Seorang Muslim mesti memelihara lidahnya daripada menuturkan kata-kata yang tidak berfaedah, percakapan kosong, mengumpat keji dan mengadu-domba.
Nabi Muhammad saw memberi banyak ingatan mengenai perkara itu. Antaranya sabda Baginda bermaksud: "Tidaklah dihumbankan muka manusia ke dalam neraka itu sebagai hasil tuaian (jelek) lidahnya." (Hadis riwayat at-Tirmizi)
Rasulullah juga bersabda bermaksud: "Bukanlah dia seorang mukmin (jika) dia suka menuduh, suka melaknat, bercakap kotor dan keji." (Hadis riwayatat-Tirmizi).
Pesan Rasulullah lagi bermaksud: "Sesiapa yang banyak bercakap banyaklahkesalahannya, sesiapa yang banyak kesalahannya banyaklah dosanya dan siapa yang banyak dosanya, api nerakalah paling layak untuk dirinya."(Diriwayatkan oleh Baihaqi).
Imam Nawawi ketika membicarakan hal yang sama berkata:
"Ketahuilah, seseorang mukallaf itu sewajarnya menjaga lidahnya daripadasebarang percakapan kecuali percakapan yang menghasilkan kebaikan.
"Apabila bercakap dan berdiam diri adalah sama saja hasilnya, maka mengikut sunnahnya adalah lebih baik berdiam diri. H al ini kerana percakapan yang diharuskan mungkin membawa kepada yang haram atau makruh.
"Kejadian demikian telah banyak berlaku, tetapi kebaikan daripadanya adalah jarang."
Rasulullah bersabda bermaksud: "Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka hendaklah dia mengucapkan perkataan yang baik dan kalau tidak, hendaklah diam." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim). Hadis di atas membawa maksud bahawa seseorang yang beriman itu perlu sentiasa mengawasi lidahnya dan apabila berkata hanya kepada perkara yang memberi kebaikan kepada dirinya dan orang lain. Kalau tidak dapat memberi sesuatu yang membawa kebaikan, maka adalah lebih baik berdiam diri saja.
Rasulullah ditanya mengenai kelakuan yang paling banyak memasukkanseseorang ke dalam syurga. Jawab baginda: "Takwa kepada Allah dan keindahan akhlak." Ketika Baginda ditanya apakah yang paling banyak memasukkan orang ke dalam neraka? Baginda menjawab: "Kejahatan mulut dan kemaluan."
Nabi Muhammad lagi bersabda lagi bermaksud: "Sesiapa mengawal lidahnya (daripada memperkatakan kehormatan orang), maka Allah akan menutup kecelaannya (hal yang memalukan). Sesiapa yang menahan kemarahannya, Allah akan melindunginya daripada seksa-Nya. Dan sesiapa yang meminta kelonggarannya kepada Allah, maka Allah akan menerima permintaan kelonggarannya." (Hadis riwayat Ibnu Abib-Duanya).
Hadis diriwayatkan oleh Ibnu Abid-Dunya, Rasulullah bermaksud : "Tidak akan lurus iman seseorang hamba, sehingga lurus pula hatinya, dan tidak akan lurus hatinya sehingga lurus pula lidahnya. Dan seorang hamba tidak akan masuk syurga selagi tetangganya belum aman daripada kejahatannya."
Begitulah pentingnya seseorang itu memelihara lidahnya daripada percakapan yang buruk, keji dan tidak mendatangkan faedah. Allah mengurniakan umatnya dengan sebaik-sebaiknya nikmat. Oleh itu, nikmat lidah yang diberikan, hendaklah digunakan ke jalan yang diredai-Nya.
Monday, November 28, 2005
Thursday, September 08, 2005
Rintihan Al-Quran
Sejauh manakah abad telah berlalu? Sepantas manakah usia dimamah beku? Sekian apakah yang telah merentap keinsafan di dada insan, hingga lena tak pernah mengah menjamah alpa dan kaku? Perlukah rintihan ini bergema, kerana suaranya tak pernah meresap tangkai jiwa, sekalipun usia dunia sedekad demi sedekad berputar.
Perlukah untuk sebuah rintihan ini, melagukan kekesalan, atas setiap kealpaan yang tak pernah usang di mata insan. Hakikatnya, manusia tetap memandang lesu pada Kalam Suci wahyu Ilahi ini…
Terlupakah duhai insan, tatkala Jibril mendakap erat Rasul junjungan, Kalam Suci ini yang diucapkan. Terlupakah duhai insan, tatkala dakapan dileraikan, Kalam Suci ini jua yang diungkapkan. Dan masih terlupakah duhai insan, tatkala bergetar tubuh Rasul pilihan, kalam ini jua menjadi pengubat sebuah keresahan.
Andai bisa kau dengar duhai insan, betapa diri ini merintih sayu, tatkala debu- debu berterbangan, menutup seribu bahasa keindahan, yang terkandung dalam kalimah dan wanyu suci ini. Andai bisa kau dengar duhai insan, betapa diri ini terkilan untuk sebuah kealpaan yang terhidang, hingga Kalam Ilahi ini tertutup rapat tanpa sebuah sentuhan…
Untuk apa kujadi pilihan, seandainya sekadar ditonton segenap keindahan? Untuk apa kujadi pilihan, seandainya sekadar untuk disimpan? Dan untuk apa Kalam Suci ini memenuhi segenap ruangan, seandainya sekadar satu perhiasan? Aduhai yang bergelar insan, tidakkah terlintas di hati kalian untuk menggemakan alam dengan suara- suara melafazkan Kalam Suci Tuhan?
Tidakkah terasa kekerdilan, kerana segenap makhluk Tuhan tak pernah alpa melagukan pujian dalam versi kesyukuran dan keinsafan? Aduhai malangnya umat terakhir ini sering dilapah kelalaian. Sedangkan usia dunia, sejengkal, belum pasti kau bias bertahan…
Ya Tuhan, dalam rintihan kudus ini, betapa sunyinya sebuah Kitab Suci ini, tanpa suara yang ingin melafazkan kalimah-Mu. Betapa sebuah Kitab Suci ini, merindukan segenap suasana dalam sirah terdahulu. Bila Rasul dan para sahabat berlumba- lumba mengejar ma’rifat, bersatu memohon maghfirah, mengucap Kalam- kalam Suci ini tanpa ada lena yang membeku jiwa. Aduhai insan… seandainya terpanggil jiwa dan dirimu, mendakap sebuah kitab suci ini, alunkanlah segenap suara, membaca perutusan Tuhan, menjenguk sebuah keinsafan, kerana tiada seindah bahasa, seelok pujangga, sebenar- benar kalimah, melainkan sebuah kitab; yang tertulis di dalam Al-Quran, wahyu Ilahi.
Padanya ada jutaan makna tersimpan; dan sebuah yang tertulis Al-Quran jua, merintih untuk segenap kealpaan insan, membiarkannya usang, ditelan masa dan arus kekosongan, tanpa suara keinsafan…
Perlukah untuk sebuah rintihan ini, melagukan kekesalan, atas setiap kealpaan yang tak pernah usang di mata insan. Hakikatnya, manusia tetap memandang lesu pada Kalam Suci wahyu Ilahi ini…
Terlupakah duhai insan, tatkala Jibril mendakap erat Rasul junjungan, Kalam Suci ini yang diucapkan. Terlupakah duhai insan, tatkala dakapan dileraikan, Kalam Suci ini jua yang diungkapkan. Dan masih terlupakah duhai insan, tatkala bergetar tubuh Rasul pilihan, kalam ini jua menjadi pengubat sebuah keresahan.
Andai bisa kau dengar duhai insan, betapa diri ini merintih sayu, tatkala debu- debu berterbangan, menutup seribu bahasa keindahan, yang terkandung dalam kalimah dan wanyu suci ini. Andai bisa kau dengar duhai insan, betapa diri ini terkilan untuk sebuah kealpaan yang terhidang, hingga Kalam Ilahi ini tertutup rapat tanpa sebuah sentuhan…
Untuk apa kujadi pilihan, seandainya sekadar ditonton segenap keindahan? Untuk apa kujadi pilihan, seandainya sekadar untuk disimpan? Dan untuk apa Kalam Suci ini memenuhi segenap ruangan, seandainya sekadar satu perhiasan? Aduhai yang bergelar insan, tidakkah terlintas di hati kalian untuk menggemakan alam dengan suara- suara melafazkan Kalam Suci Tuhan?
Tidakkah terasa kekerdilan, kerana segenap makhluk Tuhan tak pernah alpa melagukan pujian dalam versi kesyukuran dan keinsafan? Aduhai malangnya umat terakhir ini sering dilapah kelalaian. Sedangkan usia dunia, sejengkal, belum pasti kau bias bertahan…
Ya Tuhan, dalam rintihan kudus ini, betapa sunyinya sebuah Kitab Suci ini, tanpa suara yang ingin melafazkan kalimah-Mu. Betapa sebuah Kitab Suci ini, merindukan segenap suasana dalam sirah terdahulu. Bila Rasul dan para sahabat berlumba- lumba mengejar ma’rifat, bersatu memohon maghfirah, mengucap Kalam- kalam Suci ini tanpa ada lena yang membeku jiwa. Aduhai insan… seandainya terpanggil jiwa dan dirimu, mendakap sebuah kitab suci ini, alunkanlah segenap suara, membaca perutusan Tuhan, menjenguk sebuah keinsafan, kerana tiada seindah bahasa, seelok pujangga, sebenar- benar kalimah, melainkan sebuah kitab; yang tertulis di dalam Al-Quran, wahyu Ilahi.
Padanya ada jutaan makna tersimpan; dan sebuah yang tertulis Al-Quran jua, merintih untuk segenap kealpaan insan, membiarkannya usang, ditelan masa dan arus kekosongan, tanpa suara keinsafan…
Tuesday, September 06, 2005
TAUBAT
Wahai Muslimin Sekelian,
Kita akan membincangkan tentang satu jenis ibadah yang dilupakan oleh manusia. Ini kerana Ibadah terbahagi kepada 2 jenis iaitu ibadah yang berbentuk zahir dan ibadah yang berbentuk batin.
lbadah berbentuk zahir ialah seperti solat, puasa, zakat dan haji. la lebih merupakan rukun Islam yang berbentuk praktikal. Akan tetapi di sana ada sejenis ibadah yang mempuyai kedudukan yang penting di dalam kehidupan manusia. Ibadat berbentuk zahir tidak akan sah tanpa ibadat berbentuk batin tersebut. Sesungguhnya ibadat berbentuk batin ini ialah ibadat yang berkait dengan hati dan hati itu merupakan hakikat manusia yang sebenamya. Sabda Rasulullah s.a.w:
Maksudnya:
"Ketahuilah bahawa di dalam badan anak Adam itu ada seketul darah, apabila ia baik maka akan baiklah seluruh badan dan apabila ia rosak maka rosaklah seluruh badan. Ketahuilah bahawa itulah hati. "(HR Nukman B Basyir)
Rasulullah s.a.w bersabda lagi:
Maksudnya:
"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh badan dan tidak juga kepada rupa paras kamu. Akan tetapi DDiaa melihat kepada hati kamu. "(HR Muslim)
Hati merupakan tempat yang diperhatikan oleh Allah. la merupakan hujah yang dikemukakan pada hari kiamat kelak apabila manusia ingin menyelamatkan diri mereka dari azab Allah. la merupakan satu-satunya tempat sandaran yang boleh membuktikan diri kamu tidak terlibat dengan perkara yang dilarang oleh Allah serta yang boleh membuktikan kesahihan iman yang kamu miliki. Firman Allah:
Ertinya:
"Pada hari tidak ada gunanya lagi anak-anak dan harta melainkan orang yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera. "(As-Syura:88-89)
Firman Allah lagi:
Ertinya:
"Ini merupakan perkara yang telah dijanjikan kepada setiap orang yang suka bertaubat kepada Tuhannya iaitu orang yang takutkan Ar Rahman dalam keadaan ghaib dan datang bertemu dengan Allah dengan hati yang bertaubat dan kembali kepadaNya. "(Qaf:32-33)
Hati mempunyai penghalang yang boleh meyebabkan amalan manusia tidak diterima oleh Allah. Kerjakanlah sebanyak mana ibadat sekalipun, jika hati kamu masih berselaput, sekiranya masih ada niat menunjuk-nunjuk kepada manusia, apabila kamu tidak mengilkhlaskan hati kepada Allah semata-mata, maka arnalan itu tidak akan diterima oleh Allah. Firman Allah:
Ertinya:
"Kamu tidak disuruh melainkan untuk menyembah Allah dengan ikhlas hanya kerana agamanya yang hanif." (Al-Bayinah:5)
Kita mesti ada masa untuk membincangkan tentang niat dan ikhlas yang merupakan asas untuk Allah menerima amalan-amalan yang dilakukan oleh manusia Muslim.
Akan tetapi pada hari ini kita hendak memperkatakan tentang ibadah hati yang penting. la merupakan langkah pertama dalam perjalanan menuju kepada Allah. Langkah tersebut ialah taubat.
Langkah pertama yang disebut sebentar tadi ialah anda perlu bertaubat kepada Allah. Sesungguhnya anda tidak akan berupaya meneruskan perjalanan jika anda dibebankan dengan bebanan yang berat dan banyak. Dengan bebanan yang berat tersebut anda tidak akan berupaya melangkah walaupun satu langkah ke hadapan. Bebanan ini mesti dikurangkan. Dosa yang membebankan anda perlu digugurkan. Bagaimana ia boleh digugurkan?. la akan gugur dengan bertaubat. Apakah erti taubat?. Perkataan taubat diambil daripada perkataan (ta alif ba). Perkataan (ta alif ba) dalam bahasa Arab membawa erti kembali. Ini bermakna bertaubat membawa erti seolah-olah anda sentiasa bersama Allah tanpa berpisah denganNya. Bagaimana anda hendak berpisah denganNya sedangkan kewujudan anda adalah bergantung kepada kewujudanNya, kehidupan, mati, rezeki dan petunjuk yang datang kepada anda sernuanya adalah datang daripada Allah. Benarlah Allah yang telah berfirman:
Ertinya:
"Apa sahaja nikmat yang ada pada kamu adalah datangnya dari Allah."(An-Nahlu:53)
Apakah nilai dan apakah yang ada pada anda sekiraya bukan kerana Allah. Anda wahai manusia yang besar panjang, yang berjalan di atas muka burni dengan megah dan suka meninggi diri tidak mempunyai apa-apa sekiranya bukan kerana Allah.
Sekiranya bukan kerana Allah yang telah menciptakan,melengkapkan dan meniupkan rohNya ke dalarn jasad anda, menjadikan alam ini untuk kegunaan anda, memberikan akal kepada anda, mengajarkan kepada anda tentang keterangan berkenaan kehidupan, memberikan petunjuk kepada anda, maka apakah yang anda punyai wahai manusia. Kalau bukan kerana Allah apakah keadaan engkau wahai manusia.
Allah merupakan pernilik sebenar kepada sernua nikmat yang ada pada anda. Tanpa Allah anda tidak akan mempunyai apa-apa. Tanpa Allah anda tidak akan dilahirkan ke burni ini dan tidak ada siapa yang mengenali anda. Oleh itu manusia perlulah sentiasa bersama Allah. Apabila manusia jauh daripada Allah disebabkan oleh dosa atau kelalaian maka dia perlulah kembali ke rumahnya yang asal iaitu taubat.
Taubat bererti kembali kepada Allah. Taubat bererti kembali kepada asal. Diantara nikmat yang diberikan oleh Allah kepada kita ialah taubat. Dia telah memberikan kepada kita hak untuk bertaubat. Setiap anak Adam melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan ialah orang yang bertaubat dan meminta ampun daripada Allah.
Bukan suatu perkara aneh anak Adam melakukan dosa. Bukan suatu perkara aneh anak Adam terjerumus ke dalam maksiat. Ini merupakan tabiat kejadiannya. Anak Adam dijadikan dengan dua unsur yang bersepadu iaitu unsur tanah dan unsur rohani. Unsur tanah mengajaknya terjunam ke bawah. Manakala unsur rohahi mengajaknya naik ke atas sehingga mencapai tahap yang paling tinggi.
Kadang-kadang manusia terpengaruh dengan unsur tanah maka pada masa itu dia akan menjadi seperti binatang atau lebih sesat lagi dari binatang. Kadang-kadang manusia dipandu oleh unsur rohani lalu dia meningkat tinggi sehingga menjadi seperti malaikat atau ke tahap yang lebih tinggi lagi.
Tidak hairan sekiranya pada satu-satu ketika unsur tanah mengalahkan unsur rohani, unsur bumi menewaskan unsur langit, unsur kebinatangan mengalahkan unsur ketuhanan yang ada pada manusia. Maka dalam keadaan ini manusia akan melakukan dosa. Tidak hairan manusia melakukan dosa sedangkan bapa kepada, manusia iaitu Adam juga telah melakukan dosa. Manusia pertama telah melakukan maksiat. Dia telah ditipu oleh syaitan lalu menjerumuskannya ke dalam lembah ingkarkan perintah Tuhan. Syaitan telah menunjukkannya kepada tipu daya. Syaitan telah bersumpah kepada Adam dan isterinya bahawa tujuannya berbuat demikian ialah untuk kebaikan kedua-duanya. Firman Allah:
Ertinya:
"Sesungguhnya aku hanyalah ingin menasihatkan kamu berdua. "(Al-A'raf:21)
Syaitan berkata kepada nabi Adam:
"Adakah engkau mahu aku tunjukkan kepada engkau sebatang pokok Khuldi yang membolehkan engkau hidup kekal di dalam syurga ini?.
Syaitan terus memujuk Nabi Adam sehinggalah dia membenarkan apa yang dikatakan oleh syaitan tersebut, lalu dia memakan buah dari pokok Khuldi. Firman Allah:
Ertinya:
"Lalu Adam mengingkari Tuhannya dan melakukan kesilapan. Kemudian Tuhannya telah mengingatkannya lalu dia bertaubat kepadaNya. "(Taha:121-122)
Ini merupakan pembeza antara ajaran Islam dan kristian.
Kristian menjadikan kesalahan yang dilakukan oleh Adam terus ditanggung oleh semua manusia. Semua manusia menanggung dosa Adam sekalipun mereka tidak melakukannya, tidak menyaksikan Adam melakukan kesalahan tersebut. Mereka, datuk-datuk mereka tidak pernah menyaksikan perbuatan Adam dan tidak pernah melakukannya. Sedangkan keadilan ilahi telah termaktub di dalam Al Quran dan dalam suhuf Musa:
Ertinya:"Dan Ibrahim Yang telah menyempurnakan perintah Allah. Seseorang tidak akan menanggung dosa Yang dilakukan oleh orang lain."(An-Najm:37-38)
Bagaimana manusia boleh menanggung dosa yang dilakukan oleh orang lain?. Bagaimana manusia boleh menangung dosa Nabi Adam sedangkan dosa itu telah diampunkan dengan taubat yang dilakukan oleh Adam. Tatkala Adam merasakan bahawa syaitan telah menipunya dan mengheretnya ke dalam maksiat, hati sanubarinya yang celik dengan segera telah bangun telah kembali semula kepada Tuhannya. la telah mengetuk pintu Tuhannya dan bertaubat serta meminta ampun.
Nabi Adam dan isterinya berkata: "Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami. Oleh itu jika Engkau tidak mengampunkan dan merahmati kami nescaya kami akan tergolong ke dalam golongan orang-orang yang rugi."(Al-A'raf:23)
Firman Allah:
Ertinya:
"Maka Adam telah menerima kalimat pengajaran daripada Tuhannya lalu &a bertaubat kepadaNya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Mengasihani. "(Al-Baqarah:37)
Maksiat yang dilakukan oleh nabi Adam telah tamat. Begitu juga sepatutnya dosa-dosa yang dilakukan oleh anak Adam. Tidak hairan sekiranya anak Adam melakukan maksiat sedangkan bapanya sendiri telah melakukannya. Akan tetapi yang menghairankan ialah manusia itu berterusan dalam maksiat, dia kekal dalarn melakukan dosa, melupakan Tuhannya, melupakan taubat kepadaNya. Maka dengan itu dosa-dosa terus bertimbun ke atasnya sehingga Allah menjadikan hatinya hitam. Ini merupakan satu perkara yang bahaya.
Bahaya yang dilakukan oleh manusia ialah tidak bersegera melakukan taubat kepada Allah. Nabi Muhammad s.a.w telah bersabda:
Maksudnya:
"Sesungguhnya apabila seorang hamba itu melakukan satu kesalahan maka akan ditimpakan satu titik hitam pada hatinya. Sekiranya dia bertaubat maka hatinya akan berkilat semula. "(HR Tarmizi)
Maksud berkilat semula dalam hadis ini ialah taubat yang dilakukan oleh manusia akan menyapu dan menghapuskan titik hitam yang ada pada hati manusia akibat dosa yang dilakukan. Hati manusia yang bertaubat itu akan kembali menjadi putih bersih. Sekiranya dia memperbanyakkan taubatnya maka hatinya akan menjadi bertambah bersih dan akan menjadi tinggi di sisi Allah. Apabila manusia itu melakukan dosa lain, maka titik hitam lain akan terlekap pada hatinya. Jika dia terus melakukan dosa, titik hitam ini akan menjadi banyak sehingga ia akan menutup hati. Inilah yang dinamakan oleh Allah sebagal 'kotoran' dalam' firmanNya:
Ertinya:"Sekali-kali mereka tidak akan sedar, kerana hati mereka telah kotor kesan dari dosa yang mereka lakukan"(Al-Mutaffifin:14)
Bahaya yang menimpa manusia ialah lupa taubat, berterusan berada di jalan syaitan dan tidak merasakan kesalahan dan kesilapan yang dilakukahnya. Ini merupakan bahaya yang dihadapi oleh manusia.
Bahaya ini berpunca daripada panjang angan-angan. Makna panjang angan-angan ialah menganggap mati masih jauh dan umurnya masih kekal banyak serta akan hidup dalam tempoh masa yang lama lagi. Manusia merasakan mati masih jauh dari menemuinya. Manusia yang berumur dua puluh tahun berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku tiga puluh tabun". Manusia yang berumur tiga puluh tahun pula berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku empat puluh tahun". Manusia yang berumur empat puluh tahun pula berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku enam puluh tahun". Manusia yang berumur enarn puluh tahun pula akan berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku lapan puluh tahun". Begitulah seterusnya.
Begitulah keadaan manusia sentiasa berangan-angan panjang.Sedangkan dia tidak tahu bahawa maut itu lebih hampir kepadanya dari urat tengkuk. Setiap manusia kadang-kadang hidup di waktu pagi bersarna keluarganya sedangkan dia tidak tahu bahawa maut adalah hampir dengannya. Apabila engkau hidup di waktu pagi, engkau tidak tahu samada engkau sempat hidup sehingga petang atau tidak. Sebuah hadis ada menyatakan:
Maksudnya:
"Apabila anda hidup di waktu pagi maka jangan berangan anda akan hidup di waktu petang dan jika engkau hidup di waktu petang, maka jangan berangan akan hidup di waktu pagi."(HR Bukhari, Tarmizi, Ahmad dan Baihaqi)
Ketika anda tidur, anda tidak tahu samada roh akan kembali semula kepada anda ataupun ia akan terus pergi?.Ketika anda memakai pakaian, anda tidak tahu adakah anda sempal menanggalkannya atau ia akan ditanggalkan oleh tangan orang lain?. Ketika anda keluar dari rumah, anda tidak tahu kemanakah langkah seterusnya yang akan berlaku?. Adakah langkah seterusnya menuju ke jalan atau ke kubur?. Tidakkah anda mendengar orang yang mati akibat kejutan jantung, sesak nafas atau akibat kernalangan yang berlaku secara tiba-tiba?.
Manusia pada hari ini ramai yang mati dalam kejadian yang tiba-tiba. Sehingga manusia yang tidak terlibat dengan apa-apa kernalangan pun kadang-kadang mati secara tiba-tiba. Kadang-kadang seseorang sedang berjalan di tepi jalan, tiba-tiba datang kereta melanggarnya lalu mati. Adakah kamu pernah mendengar peristiwa-peristiwa seperti ini?. Mati sungguh hampir dengan manusia.
(diri ini teringat teka-teki Imam Ghazali, Apakah yang paling hampir dengan kita? MATI)
Persoalan yang akan dihadapi oleh manusia selepas mati merupakan persoalan kemanakah dia akan tuju sebagai tempat tinggalnya yang kekal. Adakah ke syurga atau ke neraka. Kerugian yang akan dialami bukan satu dirharn atau satu dinar. Kerugian samada engkau akan masuk syurga atau neraka. Kematian merupakan suatu yang bahaya. Oleh itu mengapa anda menangguhkan taubat?.
Dikatakan bahawa kebanyakan ahli neraka adalah terdiri dari orang yang suka bertangguh. Adakah kamu tahu siapa dia orang yang suka bertangguh?. Mereka ialah orang yang berkata: "Aku akan bertaubat, aku akan beramal, aku akan kembali kepada Allah." Setengah salafus soleh berkata: Bertangguh merupakan salah satu tentera syaitan, kerana anda tidak dijamin akan hidup sehingga esok hari, usia anda tidak dijamin walaupun satu jam. Tatkala malaikat maut datang mencabut nyawa, manusia akan berangan-angan alangkah baiknya j ika dia mempunyai peluang untuk hidup walaupun sebentar, satu minggu, satu hari, setengah hari, satu jam, satu minit. Mereka sekali-kali tidak akan mendapatnya. Firman Allah:
Ertinya:
"Wahai orang-orang yang beriman, kamu jangan dilalaikan daripada mengingati Allah oleh anak atau harta kamu. Barang siapa yang melakukan sedemikian itu maka mereka tergolong dalam orang-orang yang rugi. Dan nafkahkanlah rezeki yang Kami telah berikan kepda kamu sebelum seseorang kamu didatangi oleh ajal lalu dia berkata "Alangkah baiknya jika engkau memberikan aku tempoh yang sekejap lalu aku boleh bersedekah dan aku menjadi orang-orang yang soleh."(Al-Munafiqun:9-10)
laitu berilah aku tempoh untuk hidup walaupun hanya sebentar untuk aku mensedekahkan harta yang aku ada, untuk aku mewakafkan sebahagian harta aku kepada pihak-pihak yang melakukan kebajikan, untuk aku memulangkan harta yang aku ambil secara haram dari tuannya dan untuk aku meminta maaf kepada orang yang aku pernah melakukan kesilapan terhadapnya. Manusia itu inginkan beberapa ketika untuk melakukan semua pekerjaan tersebut.
Waktu itu sekarang ini ada di hadapan anda. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa jam. Di hadapan anda sekrang ini ada beberapa hari. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa minggu. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa bulan. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa tahun. Adakah semua ini tidak memadai. Sehinggakan apabila anda hendak menemui ajal barulah hendak berkata: "Bolehkah engkau beri aku tempoh yang sedikit untuk aku bersedekah dan mengerjakan amal-amal soleh?" Jawapan Allah kepada permintaan ini ialah:
Ertinya:
"Allah sekali-kali tidak akan melewatkan bagi seseorang apabila sampai tempoh ajalnya. Dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan. "(Al-Munafiqun:11)
Sesungguhnya panjang angan-angan dan menganggap mati masih jauh merupakan satu bahaya yang menimpa manusia. la akan menjadikan manusia menangguhkan taubat. Jika dia didatangi oleh maut secara tiba-tiba sedangkan dia tidak bersedia menghadapinya dan tidak mempunyai kelengkapan untuk menuju ke akhirat. Bersegeralah melakukan taubat sebelum dosa bertimbun dan sebelum terlewat. Sesungguhnya setengah penyakit jika ditangguhkan mengubatinya maka ia akan menjadi sukar untuk diubati. Sekiranya anda membiarkan penyakit pada badan anda maka ia akan menjadi berlipat ganda yang menyebabkan ia sukar untuk diubati selepas itu. Begitu juga dengan dosa. Setiap orang yang melakukan satu dosa hendaklah bertaubat. Dia hendaklah segera melakukan taubat.
Sekiranya dia tidak melakukannya maka dia telah menzalimi dirinya. Allah berfirman:
Ertinya:
"Dan barang siapa yang tidak bertaubat maka mereka itu merupakan orang-orang yang zalim. "(Al-Hujurat:11)
Taubat adalah dituntut dari semua manusia. Taubat adalah dituntut dari setiap orang. Firman Allah:
Ertinya:
"Bertaubatlah kamu semua wahai orang-orang yang beriman, semoga kamu beroleh kejayaan. "(An-Nur:31)
FirmanNya lagi:
Ertinya:
"Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha. "(At-Tahrim:8)
Orang-orang mukmin adalah dituntut bertaubat. Di sana tidak ada seorang manusia pun yang boleh berkata: "Aku tidak ada dosa, maka apa yang aku hendak taubatkan. Catatan aku bersih, tidak ada cacat, maka untuk apa aku hendak bertaubat?." Ini merupakan sifat ghurur (terpedaya) yang tidak sepatutnya ada dalarn diri seorang mukrnin. Mukmin sentiasa merasakan bahawa dia lalai dalarn menunaikan hak Allah. Dia merasakan bahawa dia melakukan ketaatan tetapi takut ia tidak diterima oleh Allah. Manakala orang munafiq pula sentiasa melakukan maksiat dan berkata: "Aku berharap Allah mengampunkan aku". Perbezaan antara mukrnin dan munafiq ialah seorang mukmin sentiasa merasakan bahawa dia tidak menyempurnakan hak Allah sebagaimana yang dituntutNya sedangkan munafiq tidak merasakan sedemikian. Orang mukmin sentiasa merasakan Allah telah melimpahkan nikmat dan rezekiNya kepadanya. Oleh itu mukrnin sentiasa meminta ampun dan bertaubat kepada Allah Ta'ala. Dalarn taubat, manusia ada berbagai kategori.
Di sana ada orang yang bertaubat daripada, syirik sebagaimana yang difirmankan oleh Allah Taala:
Maksudnya:
"Katakan (wahai Muhammad) kepada orang-orang kafir, sekiranya mereka berhenti dari kekufuran mereka dan bertaubat maka Allah akan mengampunkan dosa-dosa mereka yang telah lalu. "(Al-Anfal:38)
Di sana ada orang yang bertaubat dari nifaq sebagaimana yang diberitahu oleh Allah tentang satu kumpulan orang munafiqin:
Maksudnya:
"Sekiranya mereka bertaubat maka adalah lebih baik bagi mereka. Jika mereka tetap berpaling dari ajaran Islam maka Allah akan mengazabkan mereka dengan azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan mereka tidak mempunyai penolong dan pelindung di bumi ini. "(At-Taubah:74)
Di sana ada orang yang bertaubat daripada dosa besar seperti dosa meminum arak, berzina, menghisap dadah, memakan riba, memakan harta anak yatim, melakukan saksi dusta, derhaka kepada kedua ibu bapa, memutuskan silaturrahim atau melakukan dosa-dosa besar yang telah disebutkan oleh Nabi Muhammad s.a.w begitu banyak.
Dosa besar tidak akan diampunkan oleh Allah melainkan dengan taubat. Dosa kecil boleh jadi diampunkan dengan melakukan beberapa kebaikan, dengan sembahyang lima waktu, antara satu
Jurnaat ke satu Jurnaat, dari satu Ramadhan ke satu Ramadhan lain. Semua amalan kebaikan ini akan menghapuskan dosa-dosa kecil yang dilakukan antara keduanya selagi mana seseorang itu tidak melakukan dosa besar. Dosa besar hanya diampunkan dengan taubat.
Di sana ada orang yang bertaubat dari dosa besar. Di sana juga ada orang yang bertaubat daripada dosa kecil kerana melakukan perkara yang diharamkan oleh Allah. Perkara yang haram tetap haram sekalipun ia termasuk dalam dosa kecil. Tidak ada sesuatu yang kecil bagi Allah. Setengah salafus soleh telah berkata: "Jangan engkau lihat pada dosa kecil yang engkau lakukan tetapi lihatlah kepada kebesaran Tuhan yang telah engkau ingkari".
Jika engkau menyakiti kawan engkau dengan satu perkataan, boleh jadi ia suatu yang kecil. Akan tetapi jika engkau sakiti hati bapa atau sheikh engkau dengan perkataan yang sama, maka ia merupakan suatu yang besar dan menunjukkan sikap takabbur engkau."
Begitulah kita melihat sesuatu itu akan menjadi suatu yang besar bergantung kepada pihak yang terlibat. Maka bagaimana pula jika kejahatan yang engkau lakukan berkaitan dengan hak Allah yang Maha Besar?. Oleh itu Bukhari telah meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud: "Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosanya seolah-olah dia duduk di bawah sebuah bukit dan ditakuti bukit itu akan jatuh ke atasnya. Orang yang fajir pula melihat dosanya seperti lalat yang lalu di tepi hidung, lalu. dia berkata kepada lalat itu seperti ini." Perawi hadis ini berkata bahawa Ibnu Mas'ud telah mengisyaratkan dengan tangannya dengan meletakkannya di hidungnya.
Inilah keadaan orang-orang beriman. Mereka tidak pemah menganggap dosa sebagai suatu yang kecil. Malah mereka menjauhkan diri dari menganggap dosa sebagai suatu yang kecil dan dari memandang mudah kepada dosa.
Setengah salafus soleh berkata: "Dosa yang ditakuti tidak diampunkan akan menyebabkan pelakunya berkata: Alangkah baiknya sekiranya semua dosa yang aku lakukan seperti ini." Iaitu dosa ini adalah dosa kecil. Pendapat sebegini adalah salah.
Setelah beberapa orang soleh menziarahi sahabat mereka, mereka mendapati dia sedang sakit dan menangis. Mereka bertanya kepadanya: "Wahai si fulan, apakah yang menyebabkan engkau menangis seperti ini, demi Allah kami tidak melihat engkau melakukan dosa besar dan engkau tidak pernah meninggalkan kewajipan yang difardhukan oleh Allah?." Orang itu menjawab: "Demi Allah, aku menangis bukan kerana itu, tetapi aku takut aku telah melakukan dosa yang aku sangka kecil tetapi ia di sisi Allah suatu yang besar."
Begitulah yang telah diceritakan oleh Al Quran tentang mereka yang terlibat dalam kes fitnah terhadap isteri Rasulullah s.a.w. Mereka telah bercerita tentang Aisyah binti Abu Bakar dengan sesuatu yang buruk. Maka Allah telah berfirman mengenai perbuatan mereka:
Ertinya:
"Kami berkata dengan mulut-mulut kamu tentang perkara yang kamu tidak ketahui, dan kamu menyangka perkara itu kecil di sisi Allah sedangkan ia adalah besar di sisi Allah." (An-Nur:15)
Satu kalimah yang kadang-kadang dianggap tidak ada apa-apa makna oleh seseorang akan menyebabkan dia dihumbankan ke dalam api neraka selama tujuh puluh tahun. Dia dicampakkan ke dalam neraka dalam tempoh yang lama hanya disebabkan oleh satu perkataan yang dianggap tidak mempunyai apa-apa erti.
Telah diriwayatkan daripada Aisyah r.a bahawa beliau telah menceritakan tentang salah seorang budak suruhannya kepada Nabi Muhammad s.a.w: "Tidak ada apa yang menyebabkan engkau kagum dengan si fulan melainkan dia (lalu aisyah menunjukkan dengan jarinya bahawa oraug itu pendek).
Lalu baginda berkata: "Sesungguhnya engkau telah mengatakan satu perkataan, sekiranya ia dicampakkan ke dalam air laut nescaya ia akan mengotori lautan itu."
Bahaya yang menimpa manusia ialah mereka menganggap dosa yang dilakukan sebagai suatu yang kecil dan mudah. Mereka berkata: "Dosa ini tidak perlu taubat". Tidak, manusia adalah wajib bertaubat dari semua dosa termasuk dosa kecil.
Di sana ada orang yang bertaubat dari dosa besar. Di sana ada orang yang bertaubat dari dosa kecil. Di sana ada orang bertaubat dari syubhat kerana syubhat itu boleh membawa kepada haram. Rasulullah s.a.w bersabda:
Ertinya:
"Barang siapa yang melakukan perkara syubhat maka dia telah terjatuh ke dalam perkara haram seperti seorang penternak yang menggembala ternakan di sekitar padang rumput larangan. Ditakuti ternakannya akan meragut rumput dari padang rumpur larangan itu " (HR Bukhari,Muslim, Tarmizi, Ibnu Majah)
Di sana ada orang yang bertaubat daripada perkara makruh. Sehinggakan perkara makruh juga turut dielakkan daripada melakukannya. Di sana ada orang yang bertaubat dari beberapa perkara yang harus. Manusia terdiri dari beberapa darjat.
Di sana ada orang yang bertaubat hanya semata-mata kerana dia lupa dari mengingati Allah. Ada tempoh dalam hidupnya yang dia tidak mengingati Allah. Maka dia bertaubat dari kelalaian ini. Keadaan seperti ini tela disebut oleh Rasulullah s.a.w ketika beliau bersabda yang bermaksud:
Ertinya:
" Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah. Sesungghnya aku bertaubat kepada Allah sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari.(HR Muslim)
Muhammad s.a.w yang sentiasa bermuraqabah dengan Allah di waktu pagi dan petang, ketika bergerak dan diam, siang dan malam, ketika bersendirian dan bergaul dengan orang, baginda tidak lupa terhadap Tuhannya walaupun sekelip mata. Mata baginda tidur tetapi hatinya jaga. Walaupun begitu keadaannya, baginda tetap berkata: "Bertaubatlah kepada. Allah, sesungguhnya aku bertaubat kepada Tuhan sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari.
Malah setengah sahabat baginda menceritakan: "Kami pemah duduk bersama Nabi Muhammad s.a.w dalam satu majlis dan mengulang-ulang istighfar sebanyak tujuh puluh atau seratus kali.
Telah diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w satu bentuk istighfar yang merupakan penghulu segala istighfar. Baginda mengucapkannya di setiap pagi, petang, dinihari dan ketika sujud. Baginda berkata: Ya Allah, Engkaulah Tuhan aku, tiada Tuhan melainkan Engkau. Engkau telah Menjadikan aku dan aku adalah hambaMu. Aku akan menunaikan janjiku terhadap Mu setakat yang aku upaya. Aku berlindung dari kejahatan amalan yang telah aku lakukan. Engkaulah yang mengusai nikmat yang telah Engkau kurniakan kepadaku dan Engkau jugalah Tuhan yang mengampunkan dosa aku. Maka ampunkanlah aku. Sesungguhnya tidak ada Tuhan yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau.
Di antara doa dan istighfar yang diamalkan oleh baginda ialah: Ya Allah, ampunkanlah kesalahan, kejahilan dan keterlanjuran aku dalam urusan hidupku serta dosa-dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Ya Allah ampunkanlah kesalahan aku yang telah lalu dan akan akan datang, yang aku lakukan dengan terang?terangan dan yang aku rahsiakan dan dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Engkaulah yang awal dan Engkaulah yang akhir. Dan Engkau berkuasa ke atas segala perkara.
Inilah perasaan yang merasakan kebesaran Allah. Dia mempunyai banyak hak ke atas manusia terutama di atas nikmatNya yang terlalu besar yang telah diberikan kepada manusia. Inilah yang dilakukan oleh Muhammad s.a.w. Baginda merasakan bahawa baginda cuai terhadap hak Allah. Di sana ada orang yang bertaubat hanya semata-mata dia tidak mengingati Allah dalam, ketika waktu yang berlalu.
Taubat ada beberapa darjat. Al Quran menyuruh orang yang sedang berada di Arafah dan sedang mengerjakan haji supaya beristighfar selepas berada di tempat yang mulia ini. Orang-orang mukmin keadaannya sentiasa beristighfar selepas melakukan ketaatan. Lihatlah firman Allah:
Ertinya:
"Apabila engkau berangkat dari Arafah maka sebutlah nama Allah ketika ditempat-tempat mengerjakan haji yang lain. Ingatlah kepadaNya sebagaimana Dia telah memberikan petunjuk kepada kamu dan kamu sebelum mendapat petunjuk adalah dari kalangan orang-orang yang sesat. Kemudian hendaklah kamu berangkat ke tempat perkumpulan manusia dan beristighfarlah kamu kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. "(Al-Baqarah:198-199)
Selepas wukuf di Arafah. Selepas berada di tempat yang mulia ini, Allah menuntut supaya orang?orang beriman beristighfar kepadaNya sebagaimana Dia telah menyifatkan orang-orang beriman, muhsin dan bertaqwa dengan firmanNya:
Ertinya:
"Adalah mereka itu kurang tidur di waktu malam (kerana mengerjalkan ibadah) dan di waktu siang hari mereka beristighfar "(adz-dzariyat:17-18)
Hasan Al Basri berkata: Mereka terus melakukan sembahyang sehingga sampai waktu sahur. Kemudian mereka akan duduk beristighfar.
Mereka beristighfar daripada apa?. Mereka yang menghidupkan malam dengan mengerjakan sembahyang sunat dan hanya tidur sebentar sahaja, ketika siang hari pula mereka beristihfar. Mereka itu merupalcan orang yang sempuma. Mereka sentiasa merasakan mereka kurang dan mereka sekali-kali tidak pemah menyangka bahawa mereka telah menyempumakan hak Allah.
Taubat ada berbagai darjat. Setiap orang bertaubat mengikut darjatnya. Manakala kita adalah perlu bertaubat daripada segala dosa besar dosa kecil, dosa melakukan perkara haram, dari segala hak Allah yang telah kita abaikan dan dari segala kekurangan dan keterlanjuran yang telah kita lakukan. Kita jangan sekali-kali menangguhkan taubat kerana kita tidak tahu apa yang akan berlaku kepada diri kita pada esok hari. Firman Allah:
Ertinya:
"Seseorang itu tidak tahu apa yang akan berlaku pada esok hari dan dia juga tidak tahu di bumi manakah dia akan mati “(Luqman:34)
Kita akan membincangkan tentang satu jenis ibadah yang dilupakan oleh manusia. Ini kerana Ibadah terbahagi kepada 2 jenis iaitu ibadah yang berbentuk zahir dan ibadah yang berbentuk batin.
lbadah berbentuk zahir ialah seperti solat, puasa, zakat dan haji. la lebih merupakan rukun Islam yang berbentuk praktikal. Akan tetapi di sana ada sejenis ibadah yang mempuyai kedudukan yang penting di dalam kehidupan manusia. Ibadat berbentuk zahir tidak akan sah tanpa ibadat berbentuk batin tersebut. Sesungguhnya ibadat berbentuk batin ini ialah ibadat yang berkait dengan hati dan hati itu merupakan hakikat manusia yang sebenamya. Sabda Rasulullah s.a.w:
Maksudnya:
"Ketahuilah bahawa di dalam badan anak Adam itu ada seketul darah, apabila ia baik maka akan baiklah seluruh badan dan apabila ia rosak maka rosaklah seluruh badan. Ketahuilah bahawa itulah hati. "(HR Nukman B Basyir)
Rasulullah s.a.w bersabda lagi:
Maksudnya:
"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh badan dan tidak juga kepada rupa paras kamu. Akan tetapi DDiaa melihat kepada hati kamu. "(HR Muslim)
Hati merupakan tempat yang diperhatikan oleh Allah. la merupakan hujah yang dikemukakan pada hari kiamat kelak apabila manusia ingin menyelamatkan diri mereka dari azab Allah. la merupakan satu-satunya tempat sandaran yang boleh membuktikan diri kamu tidak terlibat dengan perkara yang dilarang oleh Allah serta yang boleh membuktikan kesahihan iman yang kamu miliki. Firman Allah:
Ertinya:
"Pada hari tidak ada gunanya lagi anak-anak dan harta melainkan orang yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera. "(As-Syura:88-89)
Firman Allah lagi:
Ertinya:
"Ini merupakan perkara yang telah dijanjikan kepada setiap orang yang suka bertaubat kepada Tuhannya iaitu orang yang takutkan Ar Rahman dalam keadaan ghaib dan datang bertemu dengan Allah dengan hati yang bertaubat dan kembali kepadaNya. "(Qaf:32-33)
Hati mempunyai penghalang yang boleh meyebabkan amalan manusia tidak diterima oleh Allah. Kerjakanlah sebanyak mana ibadat sekalipun, jika hati kamu masih berselaput, sekiranya masih ada niat menunjuk-nunjuk kepada manusia, apabila kamu tidak mengilkhlaskan hati kepada Allah semata-mata, maka arnalan itu tidak akan diterima oleh Allah. Firman Allah:
Ertinya:
"Kamu tidak disuruh melainkan untuk menyembah Allah dengan ikhlas hanya kerana agamanya yang hanif." (Al-Bayinah:5)
Kita mesti ada masa untuk membincangkan tentang niat dan ikhlas yang merupakan asas untuk Allah menerima amalan-amalan yang dilakukan oleh manusia Muslim.
Akan tetapi pada hari ini kita hendak memperkatakan tentang ibadah hati yang penting. la merupakan langkah pertama dalam perjalanan menuju kepada Allah. Langkah tersebut ialah taubat.
Langkah pertama yang disebut sebentar tadi ialah anda perlu bertaubat kepada Allah. Sesungguhnya anda tidak akan berupaya meneruskan perjalanan jika anda dibebankan dengan bebanan yang berat dan banyak. Dengan bebanan yang berat tersebut anda tidak akan berupaya melangkah walaupun satu langkah ke hadapan. Bebanan ini mesti dikurangkan. Dosa yang membebankan anda perlu digugurkan. Bagaimana ia boleh digugurkan?. la akan gugur dengan bertaubat. Apakah erti taubat?. Perkataan taubat diambil daripada perkataan (ta alif ba). Perkataan (ta alif ba) dalam bahasa Arab membawa erti kembali. Ini bermakna bertaubat membawa erti seolah-olah anda sentiasa bersama Allah tanpa berpisah denganNya. Bagaimana anda hendak berpisah denganNya sedangkan kewujudan anda adalah bergantung kepada kewujudanNya, kehidupan, mati, rezeki dan petunjuk yang datang kepada anda sernuanya adalah datang daripada Allah. Benarlah Allah yang telah berfirman:
Ertinya:
"Apa sahaja nikmat yang ada pada kamu adalah datangnya dari Allah."(An-Nahlu:53)
Apakah nilai dan apakah yang ada pada anda sekiraya bukan kerana Allah. Anda wahai manusia yang besar panjang, yang berjalan di atas muka burni dengan megah dan suka meninggi diri tidak mempunyai apa-apa sekiranya bukan kerana Allah.
Sekiranya bukan kerana Allah yang telah menciptakan,melengkapkan dan meniupkan rohNya ke dalarn jasad anda, menjadikan alam ini untuk kegunaan anda, memberikan akal kepada anda, mengajarkan kepada anda tentang keterangan berkenaan kehidupan, memberikan petunjuk kepada anda, maka apakah yang anda punyai wahai manusia. Kalau bukan kerana Allah apakah keadaan engkau wahai manusia.
Allah merupakan pernilik sebenar kepada sernua nikmat yang ada pada anda. Tanpa Allah anda tidak akan mempunyai apa-apa. Tanpa Allah anda tidak akan dilahirkan ke burni ini dan tidak ada siapa yang mengenali anda. Oleh itu manusia perlulah sentiasa bersama Allah. Apabila manusia jauh daripada Allah disebabkan oleh dosa atau kelalaian maka dia perlulah kembali ke rumahnya yang asal iaitu taubat.
Taubat bererti kembali kepada Allah. Taubat bererti kembali kepada asal. Diantara nikmat yang diberikan oleh Allah kepada kita ialah taubat. Dia telah memberikan kepada kita hak untuk bertaubat. Setiap anak Adam melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan ialah orang yang bertaubat dan meminta ampun daripada Allah.
Bukan suatu perkara aneh anak Adam melakukan dosa. Bukan suatu perkara aneh anak Adam terjerumus ke dalam maksiat. Ini merupakan tabiat kejadiannya. Anak Adam dijadikan dengan dua unsur yang bersepadu iaitu unsur tanah dan unsur rohani. Unsur tanah mengajaknya terjunam ke bawah. Manakala unsur rohahi mengajaknya naik ke atas sehingga mencapai tahap yang paling tinggi.
Kadang-kadang manusia terpengaruh dengan unsur tanah maka pada masa itu dia akan menjadi seperti binatang atau lebih sesat lagi dari binatang. Kadang-kadang manusia dipandu oleh unsur rohani lalu dia meningkat tinggi sehingga menjadi seperti malaikat atau ke tahap yang lebih tinggi lagi.
Tidak hairan sekiranya pada satu-satu ketika unsur tanah mengalahkan unsur rohani, unsur bumi menewaskan unsur langit, unsur kebinatangan mengalahkan unsur ketuhanan yang ada pada manusia. Maka dalam keadaan ini manusia akan melakukan dosa. Tidak hairan manusia melakukan dosa sedangkan bapa kepada, manusia iaitu Adam juga telah melakukan dosa. Manusia pertama telah melakukan maksiat. Dia telah ditipu oleh syaitan lalu menjerumuskannya ke dalam lembah ingkarkan perintah Tuhan. Syaitan telah menunjukkannya kepada tipu daya. Syaitan telah bersumpah kepada Adam dan isterinya bahawa tujuannya berbuat demikian ialah untuk kebaikan kedua-duanya. Firman Allah:
Ertinya:
"Sesungguhnya aku hanyalah ingin menasihatkan kamu berdua. "(Al-A'raf:21)
Syaitan berkata kepada nabi Adam:
"Adakah engkau mahu aku tunjukkan kepada engkau sebatang pokok Khuldi yang membolehkan engkau hidup kekal di dalam syurga ini?.
Syaitan terus memujuk Nabi Adam sehinggalah dia membenarkan apa yang dikatakan oleh syaitan tersebut, lalu dia memakan buah dari pokok Khuldi. Firman Allah:
Ertinya:
"Lalu Adam mengingkari Tuhannya dan melakukan kesilapan. Kemudian Tuhannya telah mengingatkannya lalu dia bertaubat kepadaNya. "(Taha:121-122)
Ini merupakan pembeza antara ajaran Islam dan kristian.
Kristian menjadikan kesalahan yang dilakukan oleh Adam terus ditanggung oleh semua manusia. Semua manusia menanggung dosa Adam sekalipun mereka tidak melakukannya, tidak menyaksikan Adam melakukan kesalahan tersebut. Mereka, datuk-datuk mereka tidak pernah menyaksikan perbuatan Adam dan tidak pernah melakukannya. Sedangkan keadilan ilahi telah termaktub di dalam Al Quran dan dalam suhuf Musa:
Ertinya:"Dan Ibrahim Yang telah menyempurnakan perintah Allah. Seseorang tidak akan menanggung dosa Yang dilakukan oleh orang lain."(An-Najm:37-38)
Bagaimana manusia boleh menanggung dosa yang dilakukan oleh orang lain?. Bagaimana manusia boleh menangung dosa Nabi Adam sedangkan dosa itu telah diampunkan dengan taubat yang dilakukan oleh Adam. Tatkala Adam merasakan bahawa syaitan telah menipunya dan mengheretnya ke dalam maksiat, hati sanubarinya yang celik dengan segera telah bangun telah kembali semula kepada Tuhannya. la telah mengetuk pintu Tuhannya dan bertaubat serta meminta ampun.
Nabi Adam dan isterinya berkata: "Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami. Oleh itu jika Engkau tidak mengampunkan dan merahmati kami nescaya kami akan tergolong ke dalam golongan orang-orang yang rugi."(Al-A'raf:23)
Firman Allah:
Ertinya:
"Maka Adam telah menerima kalimat pengajaran daripada Tuhannya lalu &a bertaubat kepadaNya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Mengasihani. "(Al-Baqarah:37)
Maksiat yang dilakukan oleh nabi Adam telah tamat. Begitu juga sepatutnya dosa-dosa yang dilakukan oleh anak Adam. Tidak hairan sekiranya anak Adam melakukan maksiat sedangkan bapanya sendiri telah melakukannya. Akan tetapi yang menghairankan ialah manusia itu berterusan dalam maksiat, dia kekal dalarn melakukan dosa, melupakan Tuhannya, melupakan taubat kepadaNya. Maka dengan itu dosa-dosa terus bertimbun ke atasnya sehingga Allah menjadikan hatinya hitam. Ini merupakan satu perkara yang bahaya.
Bahaya yang dilakukan oleh manusia ialah tidak bersegera melakukan taubat kepada Allah. Nabi Muhammad s.a.w telah bersabda:
Maksudnya:
"Sesungguhnya apabila seorang hamba itu melakukan satu kesalahan maka akan ditimpakan satu titik hitam pada hatinya. Sekiranya dia bertaubat maka hatinya akan berkilat semula. "(HR Tarmizi)
Maksud berkilat semula dalam hadis ini ialah taubat yang dilakukan oleh manusia akan menyapu dan menghapuskan titik hitam yang ada pada hati manusia akibat dosa yang dilakukan. Hati manusia yang bertaubat itu akan kembali menjadi putih bersih. Sekiranya dia memperbanyakkan taubatnya maka hatinya akan menjadi bertambah bersih dan akan menjadi tinggi di sisi Allah. Apabila manusia itu melakukan dosa lain, maka titik hitam lain akan terlekap pada hatinya. Jika dia terus melakukan dosa, titik hitam ini akan menjadi banyak sehingga ia akan menutup hati. Inilah yang dinamakan oleh Allah sebagal 'kotoran' dalam' firmanNya:
Ertinya:"Sekali-kali mereka tidak akan sedar, kerana hati mereka telah kotor kesan dari dosa yang mereka lakukan"(Al-Mutaffifin:14)
Bahaya yang menimpa manusia ialah lupa taubat, berterusan berada di jalan syaitan dan tidak merasakan kesalahan dan kesilapan yang dilakukahnya. Ini merupakan bahaya yang dihadapi oleh manusia.
Bahaya ini berpunca daripada panjang angan-angan. Makna panjang angan-angan ialah menganggap mati masih jauh dan umurnya masih kekal banyak serta akan hidup dalam tempoh masa yang lama lagi. Manusia merasakan mati masih jauh dari menemuinya. Manusia yang berumur dua puluh tahun berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku tiga puluh tabun". Manusia yang berumur tiga puluh tahun pula berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku empat puluh tahun". Manusia yang berumur empat puluh tahun pula berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku enam puluh tahun". Manusia yang berumur enarn puluh tahun pula akan berkata: "Aku akan bertaubat ketika usia aku lapan puluh tahun". Begitulah seterusnya.
Begitulah keadaan manusia sentiasa berangan-angan panjang.Sedangkan dia tidak tahu bahawa maut itu lebih hampir kepadanya dari urat tengkuk. Setiap manusia kadang-kadang hidup di waktu pagi bersarna keluarganya sedangkan dia tidak tahu bahawa maut adalah hampir dengannya. Apabila engkau hidup di waktu pagi, engkau tidak tahu samada engkau sempat hidup sehingga petang atau tidak. Sebuah hadis ada menyatakan:
Maksudnya:
"Apabila anda hidup di waktu pagi maka jangan berangan anda akan hidup di waktu petang dan jika engkau hidup di waktu petang, maka jangan berangan akan hidup di waktu pagi."(HR Bukhari, Tarmizi, Ahmad dan Baihaqi)
Ketika anda tidur, anda tidak tahu samada roh akan kembali semula kepada anda ataupun ia akan terus pergi?.Ketika anda memakai pakaian, anda tidak tahu adakah anda sempal menanggalkannya atau ia akan ditanggalkan oleh tangan orang lain?. Ketika anda keluar dari rumah, anda tidak tahu kemanakah langkah seterusnya yang akan berlaku?. Adakah langkah seterusnya menuju ke jalan atau ke kubur?. Tidakkah anda mendengar orang yang mati akibat kejutan jantung, sesak nafas atau akibat kernalangan yang berlaku secara tiba-tiba?.
Manusia pada hari ini ramai yang mati dalam kejadian yang tiba-tiba. Sehingga manusia yang tidak terlibat dengan apa-apa kernalangan pun kadang-kadang mati secara tiba-tiba. Kadang-kadang seseorang sedang berjalan di tepi jalan, tiba-tiba datang kereta melanggarnya lalu mati. Adakah kamu pernah mendengar peristiwa-peristiwa seperti ini?. Mati sungguh hampir dengan manusia.
(diri ini teringat teka-teki Imam Ghazali, Apakah yang paling hampir dengan kita? MATI)
Persoalan yang akan dihadapi oleh manusia selepas mati merupakan persoalan kemanakah dia akan tuju sebagai tempat tinggalnya yang kekal. Adakah ke syurga atau ke neraka. Kerugian yang akan dialami bukan satu dirharn atau satu dinar. Kerugian samada engkau akan masuk syurga atau neraka. Kematian merupakan suatu yang bahaya. Oleh itu mengapa anda menangguhkan taubat?.
Dikatakan bahawa kebanyakan ahli neraka adalah terdiri dari orang yang suka bertangguh. Adakah kamu tahu siapa dia orang yang suka bertangguh?. Mereka ialah orang yang berkata: "Aku akan bertaubat, aku akan beramal, aku akan kembali kepada Allah." Setengah salafus soleh berkata: Bertangguh merupakan salah satu tentera syaitan, kerana anda tidak dijamin akan hidup sehingga esok hari, usia anda tidak dijamin walaupun satu jam. Tatkala malaikat maut datang mencabut nyawa, manusia akan berangan-angan alangkah baiknya j ika dia mempunyai peluang untuk hidup walaupun sebentar, satu minggu, satu hari, setengah hari, satu jam, satu minit. Mereka sekali-kali tidak akan mendapatnya. Firman Allah:
Ertinya:
"Wahai orang-orang yang beriman, kamu jangan dilalaikan daripada mengingati Allah oleh anak atau harta kamu. Barang siapa yang melakukan sedemikian itu maka mereka tergolong dalam orang-orang yang rugi. Dan nafkahkanlah rezeki yang Kami telah berikan kepda kamu sebelum seseorang kamu didatangi oleh ajal lalu dia berkata "Alangkah baiknya jika engkau memberikan aku tempoh yang sekejap lalu aku boleh bersedekah dan aku menjadi orang-orang yang soleh."(Al-Munafiqun:9-10)
laitu berilah aku tempoh untuk hidup walaupun hanya sebentar untuk aku mensedekahkan harta yang aku ada, untuk aku mewakafkan sebahagian harta aku kepada pihak-pihak yang melakukan kebajikan, untuk aku memulangkan harta yang aku ambil secara haram dari tuannya dan untuk aku meminta maaf kepada orang yang aku pernah melakukan kesilapan terhadapnya. Manusia itu inginkan beberapa ketika untuk melakukan semua pekerjaan tersebut.
Waktu itu sekarang ini ada di hadapan anda. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa jam. Di hadapan anda sekrang ini ada beberapa hari. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa minggu. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa bulan. Di hadapan anda sekarang ini ada beberapa tahun. Adakah semua ini tidak memadai. Sehinggakan apabila anda hendak menemui ajal barulah hendak berkata: "Bolehkah engkau beri aku tempoh yang sedikit untuk aku bersedekah dan mengerjakan amal-amal soleh?" Jawapan Allah kepada permintaan ini ialah:
Ertinya:
"Allah sekali-kali tidak akan melewatkan bagi seseorang apabila sampai tempoh ajalnya. Dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan. "(Al-Munafiqun:11)
Sesungguhnya panjang angan-angan dan menganggap mati masih jauh merupakan satu bahaya yang menimpa manusia. la akan menjadikan manusia menangguhkan taubat. Jika dia didatangi oleh maut secara tiba-tiba sedangkan dia tidak bersedia menghadapinya dan tidak mempunyai kelengkapan untuk menuju ke akhirat. Bersegeralah melakukan taubat sebelum dosa bertimbun dan sebelum terlewat. Sesungguhnya setengah penyakit jika ditangguhkan mengubatinya maka ia akan menjadi sukar untuk diubati. Sekiranya anda membiarkan penyakit pada badan anda maka ia akan menjadi berlipat ganda yang menyebabkan ia sukar untuk diubati selepas itu. Begitu juga dengan dosa. Setiap orang yang melakukan satu dosa hendaklah bertaubat. Dia hendaklah segera melakukan taubat.
Sekiranya dia tidak melakukannya maka dia telah menzalimi dirinya. Allah berfirman:
Ertinya:
"Dan barang siapa yang tidak bertaubat maka mereka itu merupakan orang-orang yang zalim. "(Al-Hujurat:11)
Taubat adalah dituntut dari semua manusia. Taubat adalah dituntut dari setiap orang. Firman Allah:
Ertinya:
"Bertaubatlah kamu semua wahai orang-orang yang beriman, semoga kamu beroleh kejayaan. "(An-Nur:31)
FirmanNya lagi:
Ertinya:
"Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha. "(At-Tahrim:8)
Orang-orang mukmin adalah dituntut bertaubat. Di sana tidak ada seorang manusia pun yang boleh berkata: "Aku tidak ada dosa, maka apa yang aku hendak taubatkan. Catatan aku bersih, tidak ada cacat, maka untuk apa aku hendak bertaubat?." Ini merupakan sifat ghurur (terpedaya) yang tidak sepatutnya ada dalarn diri seorang mukrnin. Mukmin sentiasa merasakan bahawa dia lalai dalarn menunaikan hak Allah. Dia merasakan bahawa dia melakukan ketaatan tetapi takut ia tidak diterima oleh Allah. Manakala orang munafiq pula sentiasa melakukan maksiat dan berkata: "Aku berharap Allah mengampunkan aku". Perbezaan antara mukrnin dan munafiq ialah seorang mukmin sentiasa merasakan bahawa dia tidak menyempurnakan hak Allah sebagaimana yang dituntutNya sedangkan munafiq tidak merasakan sedemikian. Orang mukmin sentiasa merasakan Allah telah melimpahkan nikmat dan rezekiNya kepadanya. Oleh itu mukrnin sentiasa meminta ampun dan bertaubat kepada Allah Ta'ala. Dalarn taubat, manusia ada berbagai kategori.
Di sana ada orang yang bertaubat daripada, syirik sebagaimana yang difirmankan oleh Allah Taala:
Maksudnya:
"Katakan (wahai Muhammad) kepada orang-orang kafir, sekiranya mereka berhenti dari kekufuran mereka dan bertaubat maka Allah akan mengampunkan dosa-dosa mereka yang telah lalu. "(Al-Anfal:38)
Di sana ada orang yang bertaubat dari nifaq sebagaimana yang diberitahu oleh Allah tentang satu kumpulan orang munafiqin:
Maksudnya:
"Sekiranya mereka bertaubat maka adalah lebih baik bagi mereka. Jika mereka tetap berpaling dari ajaran Islam maka Allah akan mengazabkan mereka dengan azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan mereka tidak mempunyai penolong dan pelindung di bumi ini. "(At-Taubah:74)
Di sana ada orang yang bertaubat daripada dosa besar seperti dosa meminum arak, berzina, menghisap dadah, memakan riba, memakan harta anak yatim, melakukan saksi dusta, derhaka kepada kedua ibu bapa, memutuskan silaturrahim atau melakukan dosa-dosa besar yang telah disebutkan oleh Nabi Muhammad s.a.w begitu banyak.
Dosa besar tidak akan diampunkan oleh Allah melainkan dengan taubat. Dosa kecil boleh jadi diampunkan dengan melakukan beberapa kebaikan, dengan sembahyang lima waktu, antara satu
Jurnaat ke satu Jurnaat, dari satu Ramadhan ke satu Ramadhan lain. Semua amalan kebaikan ini akan menghapuskan dosa-dosa kecil yang dilakukan antara keduanya selagi mana seseorang itu tidak melakukan dosa besar. Dosa besar hanya diampunkan dengan taubat.
Di sana ada orang yang bertaubat dari dosa besar. Di sana juga ada orang yang bertaubat daripada dosa kecil kerana melakukan perkara yang diharamkan oleh Allah. Perkara yang haram tetap haram sekalipun ia termasuk dalam dosa kecil. Tidak ada sesuatu yang kecil bagi Allah. Setengah salafus soleh telah berkata: "Jangan engkau lihat pada dosa kecil yang engkau lakukan tetapi lihatlah kepada kebesaran Tuhan yang telah engkau ingkari".
Jika engkau menyakiti kawan engkau dengan satu perkataan, boleh jadi ia suatu yang kecil. Akan tetapi jika engkau sakiti hati bapa atau sheikh engkau dengan perkataan yang sama, maka ia merupakan suatu yang besar dan menunjukkan sikap takabbur engkau."
Begitulah kita melihat sesuatu itu akan menjadi suatu yang besar bergantung kepada pihak yang terlibat. Maka bagaimana pula jika kejahatan yang engkau lakukan berkaitan dengan hak Allah yang Maha Besar?. Oleh itu Bukhari telah meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud: "Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosanya seolah-olah dia duduk di bawah sebuah bukit dan ditakuti bukit itu akan jatuh ke atasnya. Orang yang fajir pula melihat dosanya seperti lalat yang lalu di tepi hidung, lalu. dia berkata kepada lalat itu seperti ini." Perawi hadis ini berkata bahawa Ibnu Mas'ud telah mengisyaratkan dengan tangannya dengan meletakkannya di hidungnya.
Inilah keadaan orang-orang beriman. Mereka tidak pemah menganggap dosa sebagai suatu yang kecil. Malah mereka menjauhkan diri dari menganggap dosa sebagai suatu yang kecil dan dari memandang mudah kepada dosa.
Setengah salafus soleh berkata: "Dosa yang ditakuti tidak diampunkan akan menyebabkan pelakunya berkata: Alangkah baiknya sekiranya semua dosa yang aku lakukan seperti ini." Iaitu dosa ini adalah dosa kecil. Pendapat sebegini adalah salah.
Setelah beberapa orang soleh menziarahi sahabat mereka, mereka mendapati dia sedang sakit dan menangis. Mereka bertanya kepadanya: "Wahai si fulan, apakah yang menyebabkan engkau menangis seperti ini, demi Allah kami tidak melihat engkau melakukan dosa besar dan engkau tidak pernah meninggalkan kewajipan yang difardhukan oleh Allah?." Orang itu menjawab: "Demi Allah, aku menangis bukan kerana itu, tetapi aku takut aku telah melakukan dosa yang aku sangka kecil tetapi ia di sisi Allah suatu yang besar."
Begitulah yang telah diceritakan oleh Al Quran tentang mereka yang terlibat dalam kes fitnah terhadap isteri Rasulullah s.a.w. Mereka telah bercerita tentang Aisyah binti Abu Bakar dengan sesuatu yang buruk. Maka Allah telah berfirman mengenai perbuatan mereka:
Ertinya:
"Kami berkata dengan mulut-mulut kamu tentang perkara yang kamu tidak ketahui, dan kamu menyangka perkara itu kecil di sisi Allah sedangkan ia adalah besar di sisi Allah." (An-Nur:15)
Satu kalimah yang kadang-kadang dianggap tidak ada apa-apa makna oleh seseorang akan menyebabkan dia dihumbankan ke dalam api neraka selama tujuh puluh tahun. Dia dicampakkan ke dalam neraka dalam tempoh yang lama hanya disebabkan oleh satu perkataan yang dianggap tidak mempunyai apa-apa erti.
Telah diriwayatkan daripada Aisyah r.a bahawa beliau telah menceritakan tentang salah seorang budak suruhannya kepada Nabi Muhammad s.a.w: "Tidak ada apa yang menyebabkan engkau kagum dengan si fulan melainkan dia (lalu aisyah menunjukkan dengan jarinya bahawa oraug itu pendek).
Lalu baginda berkata: "Sesungguhnya engkau telah mengatakan satu perkataan, sekiranya ia dicampakkan ke dalam air laut nescaya ia akan mengotori lautan itu."
Bahaya yang menimpa manusia ialah mereka menganggap dosa yang dilakukan sebagai suatu yang kecil dan mudah. Mereka berkata: "Dosa ini tidak perlu taubat". Tidak, manusia adalah wajib bertaubat dari semua dosa termasuk dosa kecil.
Di sana ada orang yang bertaubat dari dosa besar. Di sana ada orang yang bertaubat dari dosa kecil. Di sana ada orang bertaubat dari syubhat kerana syubhat itu boleh membawa kepada haram. Rasulullah s.a.w bersabda:
Ertinya:
"Barang siapa yang melakukan perkara syubhat maka dia telah terjatuh ke dalam perkara haram seperti seorang penternak yang menggembala ternakan di sekitar padang rumput larangan. Ditakuti ternakannya akan meragut rumput dari padang rumpur larangan itu " (HR Bukhari,Muslim, Tarmizi, Ibnu Majah)
Di sana ada orang yang bertaubat daripada perkara makruh. Sehinggakan perkara makruh juga turut dielakkan daripada melakukannya. Di sana ada orang yang bertaubat dari beberapa perkara yang harus. Manusia terdiri dari beberapa darjat.
Di sana ada orang yang bertaubat hanya semata-mata kerana dia lupa dari mengingati Allah. Ada tempoh dalam hidupnya yang dia tidak mengingati Allah. Maka dia bertaubat dari kelalaian ini. Keadaan seperti ini tela disebut oleh Rasulullah s.a.w ketika beliau bersabda yang bermaksud:
Ertinya:
" Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah. Sesungghnya aku bertaubat kepada Allah sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari.(HR Muslim)
Muhammad s.a.w yang sentiasa bermuraqabah dengan Allah di waktu pagi dan petang, ketika bergerak dan diam, siang dan malam, ketika bersendirian dan bergaul dengan orang, baginda tidak lupa terhadap Tuhannya walaupun sekelip mata. Mata baginda tidur tetapi hatinya jaga. Walaupun begitu keadaannya, baginda tetap berkata: "Bertaubatlah kepada. Allah, sesungguhnya aku bertaubat kepada Tuhan sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari.
Malah setengah sahabat baginda menceritakan: "Kami pemah duduk bersama Nabi Muhammad s.a.w dalam satu majlis dan mengulang-ulang istighfar sebanyak tujuh puluh atau seratus kali.
Telah diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w satu bentuk istighfar yang merupakan penghulu segala istighfar. Baginda mengucapkannya di setiap pagi, petang, dinihari dan ketika sujud. Baginda berkata: Ya Allah, Engkaulah Tuhan aku, tiada Tuhan melainkan Engkau. Engkau telah Menjadikan aku dan aku adalah hambaMu. Aku akan menunaikan janjiku terhadap Mu setakat yang aku upaya. Aku berlindung dari kejahatan amalan yang telah aku lakukan. Engkaulah yang mengusai nikmat yang telah Engkau kurniakan kepadaku dan Engkau jugalah Tuhan yang mengampunkan dosa aku. Maka ampunkanlah aku. Sesungguhnya tidak ada Tuhan yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau.
Di antara doa dan istighfar yang diamalkan oleh baginda ialah: Ya Allah, ampunkanlah kesalahan, kejahilan dan keterlanjuran aku dalam urusan hidupku serta dosa-dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Ya Allah ampunkanlah kesalahan aku yang telah lalu dan akan akan datang, yang aku lakukan dengan terang?terangan dan yang aku rahsiakan dan dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Engkaulah yang awal dan Engkaulah yang akhir. Dan Engkau berkuasa ke atas segala perkara.
Inilah perasaan yang merasakan kebesaran Allah. Dia mempunyai banyak hak ke atas manusia terutama di atas nikmatNya yang terlalu besar yang telah diberikan kepada manusia. Inilah yang dilakukan oleh Muhammad s.a.w. Baginda merasakan bahawa baginda cuai terhadap hak Allah. Di sana ada orang yang bertaubat hanya semata-mata dia tidak mengingati Allah dalam, ketika waktu yang berlalu.
Taubat ada beberapa darjat. Al Quran menyuruh orang yang sedang berada di Arafah dan sedang mengerjakan haji supaya beristighfar selepas berada di tempat yang mulia ini. Orang-orang mukmin keadaannya sentiasa beristighfar selepas melakukan ketaatan. Lihatlah firman Allah:
Ertinya:
"Apabila engkau berangkat dari Arafah maka sebutlah nama Allah ketika ditempat-tempat mengerjakan haji yang lain. Ingatlah kepadaNya sebagaimana Dia telah memberikan petunjuk kepada kamu dan kamu sebelum mendapat petunjuk adalah dari kalangan orang-orang yang sesat. Kemudian hendaklah kamu berangkat ke tempat perkumpulan manusia dan beristighfarlah kamu kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. "(Al-Baqarah:198-199)
Selepas wukuf di Arafah. Selepas berada di tempat yang mulia ini, Allah menuntut supaya orang?orang beriman beristighfar kepadaNya sebagaimana Dia telah menyifatkan orang-orang beriman, muhsin dan bertaqwa dengan firmanNya:
Ertinya:
"Adalah mereka itu kurang tidur di waktu malam (kerana mengerjalkan ibadah) dan di waktu siang hari mereka beristighfar "(adz-dzariyat:17-18)
Hasan Al Basri berkata: Mereka terus melakukan sembahyang sehingga sampai waktu sahur. Kemudian mereka akan duduk beristighfar.
Mereka beristighfar daripada apa?. Mereka yang menghidupkan malam dengan mengerjakan sembahyang sunat dan hanya tidur sebentar sahaja, ketika siang hari pula mereka beristihfar. Mereka itu merupalcan orang yang sempuma. Mereka sentiasa merasakan mereka kurang dan mereka sekali-kali tidak pemah menyangka bahawa mereka telah menyempumakan hak Allah.
Taubat ada berbagai darjat. Setiap orang bertaubat mengikut darjatnya. Manakala kita adalah perlu bertaubat daripada segala dosa besar dosa kecil, dosa melakukan perkara haram, dari segala hak Allah yang telah kita abaikan dan dari segala kekurangan dan keterlanjuran yang telah kita lakukan. Kita jangan sekali-kali menangguhkan taubat kerana kita tidak tahu apa yang akan berlaku kepada diri kita pada esok hari. Firman Allah:
Ertinya:
"Seseorang itu tidak tahu apa yang akan berlaku pada esok hari dan dia juga tidak tahu di bumi manakah dia akan mati “(Luqman:34)
Monday, September 05, 2005
Lima Tanda Hati Keras Membatu
Hati adalah sumber ilham dan pertimbangan, tempat lahirnya cinta dan benci, keimanan dan kekufuran, taubat dan sikap degil, ketenangan dan kebimbangan. Hati juga sumber kebahagiaan jika kita mampu membersihkannya namun sebaliknya ia merupakan sumber bencana jika kita gemar menodainya. Aktiviti yang dilakukan sering berpunca daripada lurus atau bengkoknya hati. Abu Hurairah r.a. berkata, "Hati adalah raja, sedangkan anggota badan adalah tentera.
Jika raja itu baik, maka akan baik pula lah tenteranya.. Jika raja itu buruk, maka akan buruk pula tenteranya". Hati yang keras mempunyai tanda-tanda yang boleh dikenali, di antara yang terpenting adalah seperti berikut:
1. Malas melakukan ketaatan dan amal kebajikan
Terutama malas untuk melaksanakan ibadah, malah mungkin memandang ringan. Misalnya tidak serius dalam menunaikan solat, atau berasa berat dan enggan melaksanakan ibadah-ibadah sunnah. Allah telah menyifatkan kaum munafikin dalam firman-Nya yang bermaksud, "Dan mereka tidak mengerjakan sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan." (Surah At-Taubah, ayat 54)
2. Tidak berasa gerun dengan ayat al-Quran
Ketika disampaikan ayat-ayat yang berkenaan dengan janji dan ancaman Allah, hatinya tidak terpengaruh sama sekali, tidak mahu khusyuk atau tunduk, dan juga lalai daripada membaca al-Quran serta mendengarkannya. Bahkan enggan dan berpaling daripadanya. Sedangkan Allah S.W.T memberi ingatan yang ertinya, "Maka beri peringatanlah dengan al-Quran orang yang takut dengan ancaman Ku." (Surah Al-Qaf, ayat 45)
3. Berlebihan mencintai dunia dan melupakan akhirat
Himmah dan segala keinginannya tertumpu untuk urusan dunia semata-ma ta. Segala sesuatu ditimbang dari segi keperluan dunia. Cinta, benci dan hubungan sesama manusia hanya untuk urusan dunia sahaja. Penghujungnya jadilah dia seorang yang dengki, ego dan individulistik, bakhil serta tamak terhadap dunia.
4. Kurang mengagungkan Allah
Sehingga hilang rasa cemburu dalam hati, kekuatan iman menjadi lemah, tidak marah ketika larangan Allah dilecehkan orang. Tidak mengamal yang makruf serta tidak peduli terhadap segala kemaksiatan dan dosa.
5. Tidak belajar dengan Ayat Kauniah
Tidak terpengaruh dengan peristiwa-peristiwa yang dapat memberi pengajaran, seperti kematian, sakit, bencana dan seumpamanya. Dia memandang kematian atau orang yang sedang diusung ke kubur sebagai perkara biasa, padahal cukuplah kematian itu sebagai nasihat. "Dan tidaklah mereka (orang-orang munafik) memperhatikan bahawa mereka diuji sekali atau dua kali setiap tahun, kemudian mereka tidak (juga) bertaubat dan tidak (pula) mengambil pel ajaran?" (Surah At-Taubah, ayat 126)
Jika raja itu baik, maka akan baik pula lah tenteranya.. Jika raja itu buruk, maka akan buruk pula tenteranya". Hati yang keras mempunyai tanda-tanda yang boleh dikenali, di antara yang terpenting adalah seperti berikut:
1. Malas melakukan ketaatan dan amal kebajikan
Terutama malas untuk melaksanakan ibadah, malah mungkin memandang ringan. Misalnya tidak serius dalam menunaikan solat, atau berasa berat dan enggan melaksanakan ibadah-ibadah sunnah. Allah telah menyifatkan kaum munafikin dalam firman-Nya yang bermaksud, "Dan mereka tidak mengerjakan sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan." (Surah At-Taubah, ayat 54)
2. Tidak berasa gerun dengan ayat al-Quran
Ketika disampaikan ayat-ayat yang berkenaan dengan janji dan ancaman Allah, hatinya tidak terpengaruh sama sekali, tidak mahu khusyuk atau tunduk, dan juga lalai daripada membaca al-Quran serta mendengarkannya. Bahkan enggan dan berpaling daripadanya. Sedangkan Allah S.W.T memberi ingatan yang ertinya, "Maka beri peringatanlah dengan al-Quran orang yang takut dengan ancaman Ku." (Surah Al-Qaf, ayat 45)
3. Berlebihan mencintai dunia dan melupakan akhirat
Himmah dan segala keinginannya tertumpu untuk urusan dunia semata-ma ta. Segala sesuatu ditimbang dari segi keperluan dunia. Cinta, benci dan hubungan sesama manusia hanya untuk urusan dunia sahaja. Penghujungnya jadilah dia seorang yang dengki, ego dan individulistik, bakhil serta tamak terhadap dunia.
4. Kurang mengagungkan Allah
Sehingga hilang rasa cemburu dalam hati, kekuatan iman menjadi lemah, tidak marah ketika larangan Allah dilecehkan orang. Tidak mengamal yang makruf serta tidak peduli terhadap segala kemaksiatan dan dosa.
5. Tidak belajar dengan Ayat Kauniah
Tidak terpengaruh dengan peristiwa-peristiwa yang dapat memberi pengajaran, seperti kematian, sakit, bencana dan seumpamanya. Dia memandang kematian atau orang yang sedang diusung ke kubur sebagai perkara biasa, padahal cukuplah kematian itu sebagai nasihat. "Dan tidaklah mereka (orang-orang munafik) memperhatikan bahawa mereka diuji sekali atau dua kali setiap tahun, kemudian mereka tidak (juga) bertaubat dan tidak (pula) mengambil pel ajaran?" (Surah At-Taubah, ayat 126)
Monday, August 29, 2005
Aku Tak Berzina
Kami tidak berzina !…
Maaf saya tidak menuduh awak berzina ,tetapi awak menghampiri zina. …..Kami hanya barbual-bual, berbincang,. Bertanya khabar, minum-minum di kafe. Adakah itu menghampiri zina? Ya,perbuatan itu boleh menjerumuskan pelakunya ke lembah penzinaan……Kami dapat mengawal perasaan dan kami tidak berniat ke arah itu…..Hari ini ya.Esok mungkin kamu kecundang.Iblis akan memerangkap kamu.Iblis amat berpengalaman dan tipu dayanya sangat halus…. Ia telah menipu moyang kita yang pertama,Adam dan Hawa. Iblis amat licik. Ingat pesanan Rasulullah : “Janganlah engkau bersendirian dengan seorang wanita kecuali yang ketiganya ,syaitan” (Tabrani) .
Kita lemah menghadapi tipu daya Iblis.…..
Tidak semestinya semua orang bercinta* menjurus kepada penzinaan. Ada yang bercinta dalam telefon dan hantar SMS sahaja. Tidak pernah bersua muka pun! Betul .Tetapi itu adalah salah satu yang dimaksudkan dengan menghampiri zina. Memang pada awalnya tidak bersua muka. Tapi perasaan pasti bergelora,lambat laun desakan nafsu dan perasaan serta hasutan Iblis akan mengheret kepada suatu pertemuan. Pertemuan pertama tidak akan terhenti disitu sahaja. Percayalah, ia akan berlanjutan. Tidakkah itu boleh membawa kepada perzinaan akhirnya?
Takkan nak berbual-bual pun tak boleh?
tupun zina ke? Zina ada bermacam-macam jenis dan peringkatnya, ada zina betul, ada zina tangan iaitu berpegang pegangan, ada zina mata iaitu melihat kekasih dengan perasaan berahi. Zina hati iaitu dengan khayalan berahi dengan kekasih sepertimana yang digambarkan oleh Rasulullah : “Kedua-dua tangan juga berzina dan zinanya adalah menyentuh. Kedua kaki juga berzina dan zinanya menuju ke tempat pertemuan. Mulut juga berzina dan zinanya adalah ciuman” (muslim dan Abu Daud). Sebenarnya jalan menuju kepada perzinaan amat banyak…. Jangan biarkan diri kita melalui mana-mana jalan perzinaan…..
Duduk berdiskusi pelajaran tak boleh ke?
Bincang pelajaran sahaja!*(bagi kes belajar berdua-duaan SAHAJA)* Berdiskusi pelajaran, betul ke? Jangan tipu. Allah tahu apa yang terselit di dalam hati hamba-hambaNya. Kita belajar nak keberkatan. Kalau cemerlang sekalipun, kalau tidak diberkati oleh Allah, kejayaan tidak akan membawa kebahagiaan. Hidup di dunia tidak bahagia,akhirat lagi lah. Jangan berselindung disebalik pelajaran yang mulia. Allah suka kepada orang berilmu. Jadi belajar hendaklah ikut batas dan ketentuan Allah. Belajar akan jadi ibadat. Adakah berdiskusi macam ni akan ditulis oleh malaikat Raqib dan Atid.
Sungguh! Bincang pelajaran sahaja….. Ni Study Group.*(bagi kes berdua-duaan SAHAJA) Study Group...?Nampak lain macam saja, manja, senyum memanjang, tak macam gaya berdiskusi. Takkan study group berdua sahaja? Kemana-manapun berdua. Kalau ye pun, carilah group study ramai sikit. Kalau duduk berdua-duaan macam ni… betul ke bincang pelajaran? ….Jangan-jangan sekejap saja bincang pelajaran, yang lain tu... banyak masa dihabiskan dengan fantasi cinta!
Tidaklah. Sungguh berbincang pelajaran.* Baik sungguh awak berdua. Takkanlah awak berdua tak ada perasaan apa-apa? Awak kurang sihat ke? Ingat, kita bukan malaikat, tak ada nafsu. Kita manusia. Jangan menafikan fitrah manusia. Kita ada nafsu, ada keinginan. Itulah manusia.
Kami berdua sama-sama belajar, study group*, saling memberi semangat dan motivasi. Tak adakah kaum sejenis yang boleh dijadikan rakan belajar? Habis sudahkah kaum sejenis yang boleh memberikan motivasi? Jangan hina kaum sejenis kita. Ingat, banyak orang cemerlang yang belajar hanya dengan kaum sejenis. Lebih tenang perasaan, tidak terganggu, dapat berkat dan rahmat pula.
Takkanlah tak ada langsung ruang yang dibenarkan dalam Islam untuk bercinta?
Adakah Islam membunuh terus naluri cinta? Naluri adalah sebahagian daripada kesempurnaan kejadian manusia. Naluri ingin memiliki dan suka kalau dimiliki (sense of belonging) adalah fitrah. Kalau naluri itu tidak wujud pada diri seseorang, tak normal namanya. Islam bukan datang membunuh naluri dan keinginan itu, tidak! Islam tidak suruh membunuh naluri seperti yang dilakukan oleh para paderi atau sami. Jangan nafikan naluri ini.
Jangan berbohong pada diri sendiri.
Bukan salah dan berdosa kalau perasaan itu datang tanpa diundang. Itu adalah fitrah. Cuma tundukkan naluri itu untuk patuh pada perintah Allah. Jadilah manusia yang sihat nalurinya. Jangan jadi malaikat! Kerana Allah jadikan kita sebagai manusia. Dunia dan segala isinya akan hambar tanpa naluri atau nafsu. Tentu ada cinta secara Islam. Cinta secara Islam hanya satu, iaitu perkahwinan. Cinta berlaku setelah ijab kabul, cinta selepas kahwin. Itulah cinta sacral dan qudus. Cinta yang bermaruah. Bukan cinta murahan. Inilah kemuliaan Islam. Apabila Islam menegah sesuatu perkara, tentu ia gantikan dengan sesuatu yang lebih baik. Jika ia menegah cinta antara lelaki dan perempuan sebelum kahwin, ia membawa perkahwinan sebagai ganti yang lebih baik. Sabda Rasulullah : “Tidak ada yang lebih patut bagi dua orang yang saling mencintai kecuali nikah” (Ibnu Majah). Cinta adalah maruah manusia. Ia telalu mulia.
Kalau begitu, cinta* remaja semua menghampiri kepada penzinaan?
Ya, kalau lelaki dan perempuan bertemu tentu perasaan turut terusik. Kemudian perasaan dilayan. Kemudian teringat, rindu. Kemudian diatur pertemuan. Kemudian duduk berdua-dua. Kemudian mencari tempat sunyi sedikit. Kemudian berbual panjang sehingga malam gelap. Hubungan makin akrab, dah berani pegang tangan, duduk makin dekat. Kalau tadi macam kawan, sekarang macam pengantin baru semalam bukankah mereka semakin hampir dengan penzinaan?
Berapa ramai orang yang bercinta telah sampai kepada daerah penzinaan dan kesengsaraan. Kasihanilah diri dan ibu bapa yang melahirkan kita dalam keadaan putih bersih tanpa noda daripada seekor nyamuk sekalipun! Masih ramai orang yang bercinta* tetapi tetap selamat tidak sampai berzina. Kami tahan diuji. Allah yang menciptakan manusia, Dia tahu kekuatan dan kelemahan manusia. Manusia tidak tahan ujian. Oleh itu Allah memerintahkan supaya jauhi perkara yang ditegah takut manusia akan kecundang.
Jadi manusia itu tidak tahan diuji?
…Kita manusia dari keturunan Adam dan Hawa, sejak dari awal penciptaan manusia. Allah takdirkan satu peristiwa untuk iktibar manusia.Allah tegah Adam dan Hawa supaya tidak memakan buah khuldi dalam syurga. Buah yang lain boleh makan. Allah tahu kelemahan pada ciptaan manusia. Tidak tahan diuji. Oleh itu Allah berpesan kepada Adam dan Hawa, jangan menghampiri pokok khuldi itu.Firman Allah: “Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu di dalam syurga serta makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa yang kamu sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini. (jika kamu menghampirinya) maka kamu adalah orang-orang yang zalim” (al-Araf:19)
Tegahan yang sebenarnya adalah memakan buah khuldi. Jika menghampiri perkara tegahan, takut nanti mereka akan memakannya. Demikianlah dengan zina. Ditegah berzina. Maka jalan ke arah penzinaan juga dilarang. Takut apabila berhadapan dengan godaan zina, kedua-duanya akan kecundang.Cukuplah kita belajar daripada pengalaman nenek moyang kita Adam dan Hawa. Tetapi cinta selepas kahwin banyak masalah. Kita tak kenal pasangan kita secara dekat. Bercinta adalah untuk mengenal hati budi pasangan sebelum buat keputusan berkahwin.
Bolehkah percaya dengan perwatakan masa sedang bercinta?
Bercinta penuh dengan lakonan yang dibuat-buat dan kepura-puraan. Masing- masing akan berlakon dengan watak terbaik. Penyayang, penyabar, pemurah dan berbagai- bagai lagi. Masa bercinta merajuk ada yang pujuk. Jangan harap lepas kahwin, bila merajuk akan ada yang pujuk. Banyak orang yang kecewa dan tertipu dengan keperibadian pasangan semasa bercinta. Perangai pasangan jauh berbeza. Macam langit dan bumi. Masa bercinta, dia seorang yang amat penyayang, penyabar, sabar tunggu pasangan terlambat sampai berjam-jam. Tapi bila dah kahwin, lewat lima minit, dah kena tengking. Jadi, perwatakan dalam masa bercinta tidak boleh dipercayai. Percintaan adalah suatu kepuraan atau hipokrit.
Percayalah, kami bercinta demi merancang kebahagian hidup nanti…..
Bagaimana diharap kebahagiaan jika tidak mendapat redha Allah? Kebahagiaan adalah anugerah Allah kepada hamba-hambaNya yang terpilih. Kebahagiaan bukan ciptaan manusia……Manusia hanya merancang kebahagiaan. Allah yang menganugerahkannya. Bagaimana mendapat anugerah kebahagiaan itu, jika jalan mencapai kebahagiaan itu tidak diredhai Allah. Kebahagiaan hidup berumah tangga mestilah melalui proses yang betul. Sudah tentu prosesnya bukan bercinta begini, Allah tidak meredhai percintaan ini. Cinta yang diredhai Allah adalah cinta selepas kahwin. Bagaimana untuk mendapat keluarga yang bahagia jika langkah mula sudahpun canggung, bagaimana kesudahannya?
Tanya sikit,.. adik angkat, kakak angkat, abang angkat boleh ke?
Ganti bercinta Semua itu adalah perangkap iblisdan syaitan. Hakikatnya adalah sama. Cinta yang diberi nafas baru. Kulitnya nampak berlainan, tetapi isinya adalah sama. Adik angkat, kakak angkat, abang angkat adalah suatu bentuk tipu daya iblis dan syaitan. Manusia yang terlibat dengan budaya angkat ini sebenarnya telah masuk dalam perangkap syaitan. Cuma menunggu masa untuk dikorbankan. Namakan apa nama sekalipun, abang angkat ke, motivator ke, semuanya adalah sama. Jalan akhirnya akan bertemu dengan zina. Jadi seolah-olah orang yang bercinta telah hilang maruah diri?
Mengukur maruah diri bukan ditentukan oleh manusia tetapi oleh Pencipta manusia.
Orang yang sedang mabuk bercinta akan mengatakan orang yang bercinta tidak menjejaskan maruah dirinya. Manakala, bagi orang yang menjaga diri, tidak mahu terlibat dengan cinta sebelum kahwin, akan mengatakan orang yang bercinta sudah tidak bermaruah lagi. Cintanya ditumpahkan kepada orang yang belum layak menerima cinta suci. Kalau begitu ukuran bermaruah atau tidak adalah ditentukan oleh Allah.
Adakah orang yang bercinta* hilang maruah?
Antara kemulian manusia adalah maruah dirinya. Orang yang bercinta seolah-olah cuba menggadaikan maruahnya kerana mereka menghampiri perzinaan. Manakala orang yang bercinta dan pernah berzina tidak layak berkahwin kecuali dengan orang yang pernah berzina.Allah berfirman: “Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak ingin berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina atau perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina itu pula tidak ingin berkahwin dengan melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik. Dan perkahwinan yang demikian itu terlarang kepada orang-orang yang beriman. (Surah An-Nur: 3) Jadi, orang yang pernah bercinta juga tidak sesuai untuk berkahwin dengan orang yang tidak pernah bercinta.
Tidakkah itu suatu penghinaan dari Tuhan. Jadi orang yang bercinta* hanya layak berkahwin dengan orang yang pernah bercinta* juga?
Itulah pasangan yang layak untuk dirinya. Kerana wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik. Lelaki yang baik untuk wanita yang baik. Kami telah berjanji sehidup semati .Apa ada pada janji cinta? Berapa banyak sudah janji cinta yang musnah? Lelaki, jangan diharap pada janji lelaki. Mereka hanya menunggu peluang keemasan sahaja. Habis madu, sepah dibuang. Pepatah itu diungkap kerana ia sering berulang sehingga menjadi pepatah.
Si dia ini lain dari yang lain. Dia lelaki yang penyayang dan bertanggungjawab.
Tahukah hati budi lelaki? Sejahat mana lelaki, apabila ingin mengambil seseorang wanita sebagai isteri dan seterusnya menjadi ibu untuk anak-anaknya, dia akan memilih wanita yang baik. Tetapi untuk berseronok dan berfoya-foya, lelaki biasanya akan memilih perempuan murahan kerana ia suatu pelaburan yang menguntungkan. Itulah rahsia lelaki.
Jadi, perempuan yang bercinta*, jatuh maruahnya pada pandangan lelaki? *(tidak mengikut syariat)
Tentu. Mana ada orang lelaki yang normal suka pada barang yang second hand sedangkan barang yang baru masih ada. Sesetengah mereka menggambarkan perempuan seperti kereta yang diletakkan di bilik pameran sahaja.Tapi ada orang yang boleh test drive. Ada pula yang kata; sekadar sepinggan mee goreng dan segelas sirap bandung, bawalah ke hulu, ke hilir. Sedihkan. Itulah hakikatnya.
Masih adakah orang yang tidak bercinta di zaman ini?
Ya, masih ada orang suci dalam debu. Golongan ini akan sentiasa ada walaupun jumlah mereka kecil. Mereka akan bertemu suatu hari nanti. Mereka ada pasangannya. Firman Allah: “Dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya (yang memelihara dirinya dari melakukan zina)... Allah telah menyediakan bagi mereka segala keampunan dan pahala yang besar” (Surah Al-Ahzab: 35)
Bagaimana kami?
Kamu masih ada peluang. Bertaubatlah dengan taubat nasuha. Berdoalah serta mohon keampunan dariNya. Mohonlah petunjuk dan kekuatan untuk mendapat redhaNya.
Kami ingin mendapat redha Tuhan. Tunjukkanlah bagaimana taubat nasuha. Taubat yang murni. Taubat yang sebenar-benarnya.
Taubat yang memenuhi tiga syarat:
1. Tinggalkan perbuatan maksiat. Putuskan hubungan cinta yang tidak diredhai Allah ini.
2. Menyesal. Menginsafi diri diatas tindak tanduk hidup yang menjurus diri dalam percintaan.
3.Berazam. Bertekad didalam hati tidak akan bercinta lagi dengan sesiapa kecuali dengan seseorang yang bernama isteri atau suami .Saatnya adalah selepas ijab kabul.
Ingatlah semakin bebas pergaulan sebelum berkahwin, semakin hambar & kurang rasa cinta setelah menjadi suami isteri.Ya Allah. Hambamu ini telah tersesat jalan. Ampunilah dosa-dosa hambamu ini. Sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan penerima taubat . Berilah kekuatan kepadaku untuk menghadapi godaan keremajaan ini. Anugerahkan kepadaku perasaan benci kepada maksiat. Hiasilah diriku dengan akhlak yang mulia. Ibu dan ayah, anakmu berdosa . Engkau jaga diriku sedari kecil dengan kasih sayang. Mengapaku curahkan kasih itu kepada orang lain. Oh Tuhan, hambamu ini berdosa Amin , yarabbal alamin. Moga Allah terima taubat kita Kita berpisah kerana Allah , kalau ada jodoh ,tidak kemana! YaAllah bantulah kami .Kini kami datang kepintuMu mencari redha-Mu. Terimalah taubat kami.
Oh Tuhan! pada Mu kami berserah dan memohon lindungan....
Maaf saya tidak menuduh awak berzina ,tetapi awak menghampiri zina. …..Kami hanya barbual-bual, berbincang,. Bertanya khabar, minum-minum di kafe. Adakah itu menghampiri zina? Ya,perbuatan itu boleh menjerumuskan pelakunya ke lembah penzinaan……Kami dapat mengawal perasaan dan kami tidak berniat ke arah itu…..Hari ini ya.Esok mungkin kamu kecundang.Iblis akan memerangkap kamu.Iblis amat berpengalaman dan tipu dayanya sangat halus…. Ia telah menipu moyang kita yang pertama,Adam dan Hawa. Iblis amat licik. Ingat pesanan Rasulullah : “Janganlah engkau bersendirian dengan seorang wanita kecuali yang ketiganya ,syaitan” (Tabrani) .
Kita lemah menghadapi tipu daya Iblis.…..
Tidak semestinya semua orang bercinta* menjurus kepada penzinaan. Ada yang bercinta dalam telefon dan hantar SMS sahaja. Tidak pernah bersua muka pun! Betul .Tetapi itu adalah salah satu yang dimaksudkan dengan menghampiri zina. Memang pada awalnya tidak bersua muka. Tapi perasaan pasti bergelora,lambat laun desakan nafsu dan perasaan serta hasutan Iblis akan mengheret kepada suatu pertemuan. Pertemuan pertama tidak akan terhenti disitu sahaja. Percayalah, ia akan berlanjutan. Tidakkah itu boleh membawa kepada perzinaan akhirnya?
Takkan nak berbual-bual pun tak boleh?
tupun zina ke? Zina ada bermacam-macam jenis dan peringkatnya, ada zina betul, ada zina tangan iaitu berpegang pegangan, ada zina mata iaitu melihat kekasih dengan perasaan berahi. Zina hati iaitu dengan khayalan berahi dengan kekasih sepertimana yang digambarkan oleh Rasulullah : “Kedua-dua tangan juga berzina dan zinanya adalah menyentuh. Kedua kaki juga berzina dan zinanya menuju ke tempat pertemuan. Mulut juga berzina dan zinanya adalah ciuman” (muslim dan Abu Daud). Sebenarnya jalan menuju kepada perzinaan amat banyak…. Jangan biarkan diri kita melalui mana-mana jalan perzinaan…..
Duduk berdiskusi pelajaran tak boleh ke?
Bincang pelajaran sahaja!*(bagi kes belajar berdua-duaan SAHAJA)* Berdiskusi pelajaran, betul ke? Jangan tipu. Allah tahu apa yang terselit di dalam hati hamba-hambaNya. Kita belajar nak keberkatan. Kalau cemerlang sekalipun, kalau tidak diberkati oleh Allah, kejayaan tidak akan membawa kebahagiaan. Hidup di dunia tidak bahagia,akhirat lagi lah. Jangan berselindung disebalik pelajaran yang mulia. Allah suka kepada orang berilmu. Jadi belajar hendaklah ikut batas dan ketentuan Allah. Belajar akan jadi ibadat. Adakah berdiskusi macam ni akan ditulis oleh malaikat Raqib dan Atid.
Sungguh! Bincang pelajaran sahaja….. Ni Study Group.*(bagi kes berdua-duaan SAHAJA) Study Group...?Nampak lain macam saja, manja, senyum memanjang, tak macam gaya berdiskusi. Takkan study group berdua sahaja? Kemana-manapun berdua. Kalau ye pun, carilah group study ramai sikit. Kalau duduk berdua-duaan macam ni… betul ke bincang pelajaran? ….Jangan-jangan sekejap saja bincang pelajaran, yang lain tu... banyak masa dihabiskan dengan fantasi cinta!
Tidaklah. Sungguh berbincang pelajaran.* Baik sungguh awak berdua. Takkanlah awak berdua tak ada perasaan apa-apa? Awak kurang sihat ke? Ingat, kita bukan malaikat, tak ada nafsu. Kita manusia. Jangan menafikan fitrah manusia. Kita ada nafsu, ada keinginan. Itulah manusia.
Kami berdua sama-sama belajar, study group*, saling memberi semangat dan motivasi. Tak adakah kaum sejenis yang boleh dijadikan rakan belajar? Habis sudahkah kaum sejenis yang boleh memberikan motivasi? Jangan hina kaum sejenis kita. Ingat, banyak orang cemerlang yang belajar hanya dengan kaum sejenis. Lebih tenang perasaan, tidak terganggu, dapat berkat dan rahmat pula.
Takkanlah tak ada langsung ruang yang dibenarkan dalam Islam untuk bercinta?
Adakah Islam membunuh terus naluri cinta? Naluri adalah sebahagian daripada kesempurnaan kejadian manusia. Naluri ingin memiliki dan suka kalau dimiliki (sense of belonging) adalah fitrah. Kalau naluri itu tidak wujud pada diri seseorang, tak normal namanya. Islam bukan datang membunuh naluri dan keinginan itu, tidak! Islam tidak suruh membunuh naluri seperti yang dilakukan oleh para paderi atau sami. Jangan nafikan naluri ini.
Jangan berbohong pada diri sendiri.
Bukan salah dan berdosa kalau perasaan itu datang tanpa diundang. Itu adalah fitrah. Cuma tundukkan naluri itu untuk patuh pada perintah Allah. Jadilah manusia yang sihat nalurinya. Jangan jadi malaikat! Kerana Allah jadikan kita sebagai manusia. Dunia dan segala isinya akan hambar tanpa naluri atau nafsu. Tentu ada cinta secara Islam. Cinta secara Islam hanya satu, iaitu perkahwinan. Cinta berlaku setelah ijab kabul, cinta selepas kahwin. Itulah cinta sacral dan qudus. Cinta yang bermaruah. Bukan cinta murahan. Inilah kemuliaan Islam. Apabila Islam menegah sesuatu perkara, tentu ia gantikan dengan sesuatu yang lebih baik. Jika ia menegah cinta antara lelaki dan perempuan sebelum kahwin, ia membawa perkahwinan sebagai ganti yang lebih baik. Sabda Rasulullah : “Tidak ada yang lebih patut bagi dua orang yang saling mencintai kecuali nikah” (Ibnu Majah). Cinta adalah maruah manusia. Ia telalu mulia.
Kalau begitu, cinta* remaja semua menghampiri kepada penzinaan?
Ya, kalau lelaki dan perempuan bertemu tentu perasaan turut terusik. Kemudian perasaan dilayan. Kemudian teringat, rindu. Kemudian diatur pertemuan. Kemudian duduk berdua-dua. Kemudian mencari tempat sunyi sedikit. Kemudian berbual panjang sehingga malam gelap. Hubungan makin akrab, dah berani pegang tangan, duduk makin dekat. Kalau tadi macam kawan, sekarang macam pengantin baru semalam bukankah mereka semakin hampir dengan penzinaan?
Berapa ramai orang yang bercinta telah sampai kepada daerah penzinaan dan kesengsaraan. Kasihanilah diri dan ibu bapa yang melahirkan kita dalam keadaan putih bersih tanpa noda daripada seekor nyamuk sekalipun! Masih ramai orang yang bercinta* tetapi tetap selamat tidak sampai berzina. Kami tahan diuji. Allah yang menciptakan manusia, Dia tahu kekuatan dan kelemahan manusia. Manusia tidak tahan ujian. Oleh itu Allah memerintahkan supaya jauhi perkara yang ditegah takut manusia akan kecundang.
Jadi manusia itu tidak tahan diuji?
…Kita manusia dari keturunan Adam dan Hawa, sejak dari awal penciptaan manusia. Allah takdirkan satu peristiwa untuk iktibar manusia.Allah tegah Adam dan Hawa supaya tidak memakan buah khuldi dalam syurga. Buah yang lain boleh makan. Allah tahu kelemahan pada ciptaan manusia. Tidak tahan diuji. Oleh itu Allah berpesan kepada Adam dan Hawa, jangan menghampiri pokok khuldi itu.Firman Allah: “Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu di dalam syurga serta makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa yang kamu sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini. (jika kamu menghampirinya) maka kamu adalah orang-orang yang zalim” (al-Araf:19)
Tegahan yang sebenarnya adalah memakan buah khuldi. Jika menghampiri perkara tegahan, takut nanti mereka akan memakannya. Demikianlah dengan zina. Ditegah berzina. Maka jalan ke arah penzinaan juga dilarang. Takut apabila berhadapan dengan godaan zina, kedua-duanya akan kecundang.Cukuplah kita belajar daripada pengalaman nenek moyang kita Adam dan Hawa. Tetapi cinta selepas kahwin banyak masalah. Kita tak kenal pasangan kita secara dekat. Bercinta adalah untuk mengenal hati budi pasangan sebelum buat keputusan berkahwin.
Bolehkah percaya dengan perwatakan masa sedang bercinta?
Bercinta penuh dengan lakonan yang dibuat-buat dan kepura-puraan. Masing- masing akan berlakon dengan watak terbaik. Penyayang, penyabar, pemurah dan berbagai- bagai lagi. Masa bercinta merajuk ada yang pujuk. Jangan harap lepas kahwin, bila merajuk akan ada yang pujuk. Banyak orang yang kecewa dan tertipu dengan keperibadian pasangan semasa bercinta. Perangai pasangan jauh berbeza. Macam langit dan bumi. Masa bercinta, dia seorang yang amat penyayang, penyabar, sabar tunggu pasangan terlambat sampai berjam-jam. Tapi bila dah kahwin, lewat lima minit, dah kena tengking. Jadi, perwatakan dalam masa bercinta tidak boleh dipercayai. Percintaan adalah suatu kepuraan atau hipokrit.
Percayalah, kami bercinta demi merancang kebahagian hidup nanti…..
Bagaimana diharap kebahagiaan jika tidak mendapat redha Allah? Kebahagiaan adalah anugerah Allah kepada hamba-hambaNya yang terpilih. Kebahagiaan bukan ciptaan manusia……Manusia hanya merancang kebahagiaan. Allah yang menganugerahkannya. Bagaimana mendapat anugerah kebahagiaan itu, jika jalan mencapai kebahagiaan itu tidak diredhai Allah. Kebahagiaan hidup berumah tangga mestilah melalui proses yang betul. Sudah tentu prosesnya bukan bercinta begini, Allah tidak meredhai percintaan ini. Cinta yang diredhai Allah adalah cinta selepas kahwin. Bagaimana untuk mendapat keluarga yang bahagia jika langkah mula sudahpun canggung, bagaimana kesudahannya?
Tanya sikit,.. adik angkat, kakak angkat, abang angkat boleh ke?
Ganti bercinta Semua itu adalah perangkap iblisdan syaitan. Hakikatnya adalah sama. Cinta yang diberi nafas baru. Kulitnya nampak berlainan, tetapi isinya adalah sama. Adik angkat, kakak angkat, abang angkat adalah suatu bentuk tipu daya iblis dan syaitan. Manusia yang terlibat dengan budaya angkat ini sebenarnya telah masuk dalam perangkap syaitan. Cuma menunggu masa untuk dikorbankan. Namakan apa nama sekalipun, abang angkat ke, motivator ke, semuanya adalah sama. Jalan akhirnya akan bertemu dengan zina. Jadi seolah-olah orang yang bercinta telah hilang maruah diri?
Mengukur maruah diri bukan ditentukan oleh manusia tetapi oleh Pencipta manusia.
Orang yang sedang mabuk bercinta akan mengatakan orang yang bercinta tidak menjejaskan maruah dirinya. Manakala, bagi orang yang menjaga diri, tidak mahu terlibat dengan cinta sebelum kahwin, akan mengatakan orang yang bercinta sudah tidak bermaruah lagi. Cintanya ditumpahkan kepada orang yang belum layak menerima cinta suci. Kalau begitu ukuran bermaruah atau tidak adalah ditentukan oleh Allah.
Adakah orang yang bercinta* hilang maruah?
Antara kemulian manusia adalah maruah dirinya. Orang yang bercinta seolah-olah cuba menggadaikan maruahnya kerana mereka menghampiri perzinaan. Manakala orang yang bercinta dan pernah berzina tidak layak berkahwin kecuali dengan orang yang pernah berzina.Allah berfirman: “Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak ingin berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina atau perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina itu pula tidak ingin berkahwin dengan melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik. Dan perkahwinan yang demikian itu terlarang kepada orang-orang yang beriman. (Surah An-Nur: 3) Jadi, orang yang pernah bercinta juga tidak sesuai untuk berkahwin dengan orang yang tidak pernah bercinta.
Tidakkah itu suatu penghinaan dari Tuhan. Jadi orang yang bercinta* hanya layak berkahwin dengan orang yang pernah bercinta* juga?
Itulah pasangan yang layak untuk dirinya. Kerana wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik. Lelaki yang baik untuk wanita yang baik. Kami telah berjanji sehidup semati .Apa ada pada janji cinta? Berapa banyak sudah janji cinta yang musnah? Lelaki, jangan diharap pada janji lelaki. Mereka hanya menunggu peluang keemasan sahaja. Habis madu, sepah dibuang. Pepatah itu diungkap kerana ia sering berulang sehingga menjadi pepatah.
Si dia ini lain dari yang lain. Dia lelaki yang penyayang dan bertanggungjawab.
Tahukah hati budi lelaki? Sejahat mana lelaki, apabila ingin mengambil seseorang wanita sebagai isteri dan seterusnya menjadi ibu untuk anak-anaknya, dia akan memilih wanita yang baik. Tetapi untuk berseronok dan berfoya-foya, lelaki biasanya akan memilih perempuan murahan kerana ia suatu pelaburan yang menguntungkan. Itulah rahsia lelaki.
Jadi, perempuan yang bercinta*, jatuh maruahnya pada pandangan lelaki? *(tidak mengikut syariat)
Tentu. Mana ada orang lelaki yang normal suka pada barang yang second hand sedangkan barang yang baru masih ada. Sesetengah mereka menggambarkan perempuan seperti kereta yang diletakkan di bilik pameran sahaja.Tapi ada orang yang boleh test drive. Ada pula yang kata; sekadar sepinggan mee goreng dan segelas sirap bandung, bawalah ke hulu, ke hilir. Sedihkan. Itulah hakikatnya.
Masih adakah orang yang tidak bercinta di zaman ini?
Ya, masih ada orang suci dalam debu. Golongan ini akan sentiasa ada walaupun jumlah mereka kecil. Mereka akan bertemu suatu hari nanti. Mereka ada pasangannya. Firman Allah: “Dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya (yang memelihara dirinya dari melakukan zina)... Allah telah menyediakan bagi mereka segala keampunan dan pahala yang besar” (Surah Al-Ahzab: 35)
Bagaimana kami?
Kamu masih ada peluang. Bertaubatlah dengan taubat nasuha. Berdoalah serta mohon keampunan dariNya. Mohonlah petunjuk dan kekuatan untuk mendapat redhaNya.
Kami ingin mendapat redha Tuhan. Tunjukkanlah bagaimana taubat nasuha. Taubat yang murni. Taubat yang sebenar-benarnya.
Taubat yang memenuhi tiga syarat:
1. Tinggalkan perbuatan maksiat. Putuskan hubungan cinta yang tidak diredhai Allah ini.
2. Menyesal. Menginsafi diri diatas tindak tanduk hidup yang menjurus diri dalam percintaan.
3.Berazam. Bertekad didalam hati tidak akan bercinta lagi dengan sesiapa kecuali dengan seseorang yang bernama isteri atau suami .Saatnya adalah selepas ijab kabul.
Ingatlah semakin bebas pergaulan sebelum berkahwin, semakin hambar & kurang rasa cinta setelah menjadi suami isteri.Ya Allah. Hambamu ini telah tersesat jalan. Ampunilah dosa-dosa hambamu ini. Sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan penerima taubat . Berilah kekuatan kepadaku untuk menghadapi godaan keremajaan ini. Anugerahkan kepadaku perasaan benci kepada maksiat. Hiasilah diriku dengan akhlak yang mulia. Ibu dan ayah, anakmu berdosa . Engkau jaga diriku sedari kecil dengan kasih sayang. Mengapaku curahkan kasih itu kepada orang lain. Oh Tuhan, hambamu ini berdosa Amin , yarabbal alamin. Moga Allah terima taubat kita Kita berpisah kerana Allah , kalau ada jodoh ,tidak kemana! YaAllah bantulah kami .Kini kami datang kepintuMu mencari redha-Mu. Terimalah taubat kami.
Oh Tuhan! pada Mu kami berserah dan memohon lindungan....
Sunday, August 14, 2005
Yang Tersirat . . .
4 PERKARA TERSIRAT******************
Yang Tersirat di Sebalik 4
4 alamat orang cerdik
1. Berani menempuh bahaya
2. Pandai bermanis muka dengan musuh
3. Pandai melihat kesempatan
4. Dapat menimbang pertimbangan orang lain
4 alamat orang beriman
1. Meninggalkan maki
2. Menjauhi menyakiti hati orang
3. Lekas memberi ampun
4. Lama baru menjatuhkan hukuman
4 tanda orang berakal
1. Cinta pada ilmu
2. Tidak berubah muka menerima umpat dan puji
3. Bagus jawabnya
4. Banyak benarnya
4 alamat orang rendah
1. Membuka rahsia
2. Pendendam
3. Penggunjing
4. Memburukkan kawan
4 yang menimbulkan cinta
1. Muka jernih
2. Sudi menolong
3. Sudi menghindarkan selisih
4. Menjauhi munafik
4 soal yang membawa keuntungan hidup
1. Benar perbicaraannya
2. Malu melakukan pekerjaan yang tidak baik
3. Baik budinya
4. Suka berterima kasih
4 sempurna dengan 4
1. Ilmu dengan larangan
2. Agama dengan taqwa
3. Amal dengan niat
4. Kemuliaan dengan kelebihan
4 mesti dijaga
1. Teguh menjaga kehormatan
2. Redha menerima sedikit
3. Berbuat kebaikan setiap hari
4. Memelihara lidah
4 macam pencarian
1. Pertama akal, ialah orang yang hidup dengan bertani
2. Pertengahan akal, orang yang hidup berdagang
3. Penghabisan akal, orang yang hidup membunuh
4. Kehilangan akal, mencari dengan tidak halal
"KEJARLAH 5 SEBELUM TIBA 5"
* WAKTU KAYA SEBELUM MISKIN,
* WAKTU SENANG SEBELUM SIBUK,
* WAKTU SIHAT SEBELUM SAKIT,
* WAKTU MUDA SEBELUM TUA DAN
* WAKTU HIDUP SEBELUM MATI"
Yang Tersirat di Sebalik 4
4 alamat orang cerdik
1. Berani menempuh bahaya
2. Pandai bermanis muka dengan musuh
3. Pandai melihat kesempatan
4. Dapat menimbang pertimbangan orang lain
4 alamat orang beriman
1. Meninggalkan maki
2. Menjauhi menyakiti hati orang
3. Lekas memberi ampun
4. Lama baru menjatuhkan hukuman
4 tanda orang berakal
1. Cinta pada ilmu
2. Tidak berubah muka menerima umpat dan puji
3. Bagus jawabnya
4. Banyak benarnya
4 alamat orang rendah
1. Membuka rahsia
2. Pendendam
3. Penggunjing
4. Memburukkan kawan
4 yang menimbulkan cinta
1. Muka jernih
2. Sudi menolong
3. Sudi menghindarkan selisih
4. Menjauhi munafik
4 soal yang membawa keuntungan hidup
1. Benar perbicaraannya
2. Malu melakukan pekerjaan yang tidak baik
3. Baik budinya
4. Suka berterima kasih
4 sempurna dengan 4
1. Ilmu dengan larangan
2. Agama dengan taqwa
3. Amal dengan niat
4. Kemuliaan dengan kelebihan
4 mesti dijaga
1. Teguh menjaga kehormatan
2. Redha menerima sedikit
3. Berbuat kebaikan setiap hari
4. Memelihara lidah
4 macam pencarian
1. Pertama akal, ialah orang yang hidup dengan bertani
2. Pertengahan akal, orang yang hidup berdagang
3. Penghabisan akal, orang yang hidup membunuh
4. Kehilangan akal, mencari dengan tidak halal
"KEJARLAH 5 SEBELUM TIBA 5"
* WAKTU KAYA SEBELUM MISKIN,
* WAKTU SENANG SEBELUM SIBUK,
* WAKTU SIHAT SEBELUM SAKIT,
* WAKTU MUDA SEBELUM TUA DAN
* WAKTU HIDUP SEBELUM MATI"
Wednesday, August 10, 2005
Kasih Sayang Asas Keluarga Islam
KELUARGA merupakan satu ikatan kemasyarakatan antara suami, isteri dan anak yang berkongsi kehidupan. Ia menjadi sumber akhlak bagi setiap manusia dan tunggak utama untuk membina dan membentuk sikap dan keperibadian. Justeru pembinaan sebuah keluarga merupakan suatu perkara yang amat penting dalam kerangka pembangunan kemanusiaan kerana keluarga membentuk suatu masyarakat kecil yang akhirnya menjadi elemen penentu bagi acuan masyarakat yang bakal lahir.
Untuk menjamin kelahiran sebuah keluarga yang harmoni, pembinaan sebuah keluarga mesti dibina di atas asas yang betul dan tepat bermula daripada objektif dan seterusnya langkah-langkah pembinaan tunggak dan binaannya. Islam telah menetapkan beberapa objektif sesebuah perkahwinan sebagai langkah awal pembinaan sebuah kelurga yang harmoni. Di antaranya untuk meneruskan kesinambungan zuriat manusia, menjaga kehormatan diri dengan melampiaskan nafsu ke tempat yang halal dan mendapatkan ketenangan dalam kehidupan.
Perhubungan suci antara lelaki dan perempuan dengan cara yang halal yang dikenali sebagai perkahwinan ialah satu-satunya cara yang bersih dan suci untuk menjamin kesinambungan zuriat manusia. Allah telah berfirman yang bermaksud: Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kamu kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dari jiwa yang satu. Dia menjadikan daripada dirinya pasangannya. Dia telah memancarkan dari kedua-duanya lelaki yang ramai dan juga perempuan (Al Nisa': 1).
Allah telah menciptakan Adam sebagai manusia pertama. Seterusnya dicipta pula Hawa untuk menjadi pasangannya. Seterusnya menerusi hubungan jenis antara kedua-dua lahirlah zuriat manusia, lelaki dan perempuan yang akhirnya membentuk berbagai bangsa dan keturunan. Kelahiran zuriat dalam suasana ikatan keluarga ini akan melahirkan manusia yang mendapat kasih sayang yang cukup. Kasih sayang dan kemesraan ini sudah cukup untuk membentuk emosi dan jiwanya untuk menjadi seorang insan yang berjiwa tenang dan baik.
Di samping itu zuriat yang lahir ini pasti mendapat jaminan nafkah yang amat penting untuk pertumbuhan fizikal yang sihat dan seimbang. Kesepaduan antara nafkah batin menerusi kasih sayang dan nafkah zahir menerusi makan dan minum serta keperluan hidup harian ini pasti mampu memberikan satu suasana hidup yang ceria dan menggembirakan bagi seorang anak. Akhirnya pasti lahir generasi yang baik dan berakhlak terpuji.
Zuriat manusia juga dapat diteruskan menerusi hubungan yang tidak halal. Tetapi ia pasti akan mengundang pelbagai masalah sosial dalam masyarakat. Di antaranya kelahiran seorang kanak-kanak yang tidak mempunyai perlindungan sebuah keluarga kerana ibunya dan bapanya tidak mempunyai satu ikatan untuk hidup bersama di bawah satu bumbung. Si anak tidak mendapat jaminan nafkah dari si bapa kerana kemungkinan si bapa tidak mengakui benihnya. Si kecil ini juga pasti hidup dalam keadaan kekurangan kasih sayang kerana hanya mempunyai ibu tanpa bapa. Tekanan emosi dan perasaan sepanjang kehidupan kanak-kanaknya bakal membentuk jiwanya menjadi seorang yang benci kepada masyarakat sekeliling.
Kelahiran zuriat merupakan matlamat utama sesebuah perkahwinan. Justeru itulah baginda menganjurkan agar dikahwini perempuan yang subur yang mampu melahirkan anak yang ramai kerana baginda akan berbangga dengan jumlah umatnya yang ramai pada hari Qiamat. Perkara ini dijelaskan oleh baginda menerusi hadisnya yang bermaksud: Kahwinilah wanita yang boleh beranak ramai serta bersifat penyayang. Sesungguhnya aku pasti berbangga dengan ramainya kamu di hadapan umat manusia yang lain pada hari Qiamat. Kemampuan seseorang wanita untuk melahirkan anak yang ramai dapat dinilai secara umumnya menerusi jumlah adik-beradiknya atau adik beradik ibu atau bapanya.
Masyarakat barat hari ini meletakkan keseronokan adalah matlamat utama kehidupan. Perkara ini telah dijelaskan oleh al Quran yang bermaksud: Dan mereka yang kufur berseronok dan makan minum seperti mana binatang ternakan makan dan minum dan neraka pasti menjadi tempat perlindungan mereka (Muhammad : 12). Kemuncak keseronokan dan kenikmatan hidup bagi mereka adalah menerusi hubungan seks antara lelaki dan perempuan. Kebanyakan mereka lebih suka mendapatkan kenikmatan hubungan jenis menerusi seks bebas tanpa ikatan tali perkahwinan.
Bagi mereka perkahwinan hanya akan membataskan pergerakan mereka dan meletakkan mereka di bawah satu tanggungjawab yang hanya akan membebankan mereka dan mengikat mereka dengan seseorang.Bagi yang memilih cara yang lebih bersih menerusi perkahwinan juga meletakkan keseronokan dan kenikmatan sebagai matlamat utama perkahwinan. Justeru kelahiran bayi hanya akan mengganggu hubungan mereka dan membataskan kenikmatan seks mereka. Lantaran itu mereka melakukan pelbagai cara untuk menyekat kehamilan berlaku. Atau sekurang-kurangnya mencadangkan perancangan keluarga dengan menjarakkan anak atau menghadkan bilangan anak yang akan diperolehi.
Di antara matlamat perkahwinan juga ialah menjaga kehormatan diri dengan melampiaskan nafsu ke tempat yang bersih dan halal. Setiap manusia pasti mempunyai keinginan untuk mempunyai pasangan yang boleh memberi kepuasan kepada nafsu seksnya. Ia mempunyai dua pilihan. Sama ada melepaskan keinginannya dengan cara yang dapat diterima oleh tata susila masyarakat manusia yang normal iaitu menerusi perkahwinan yang sah atau sebaliknya. Cara kedua pasti mengundang perbagai permasalahan sosial dengan kelahiran bayi yang tidak mempunyai jaminan kehidupan di bawah bumbung satu keluarga. Di samping penyakit-penyakit fizikal yang mungkin lahir hasil hubungan seks rambang seperti aids, siplis dan lain-lainnya.
Justeru baginda memberikan satu pedoman untuk orang muda dengan sabdanya: "Wahai sekelian pemuda! Sesiapa yang mempunyai kemampuan hendaklah berkahwin. Sesungguhnya perkahwinan itu lebih menjaga mata kamu dan lebih memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu pula hendaklah dia berpuasa. Sesungguhnya puasa itu menjadi benteng kepadanya (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
Perkahwinan dalam Islam diasaskan untuk melahirkan satu suasana aman dan damai dalam kehidupan menerusi hubungan kasih sayang yang intim antara lelaki dan perempuan. Perkara ini telah diisyaratkan oleh Allah menerusi firmannya yang bermaksud: "Dan di antara tanda kekuasaannya ialah menjadikan untuk kamu dari diri kamu sendiri pasanganpasangan untuk kamu menenangkan diri kamu kepadanya, dan Dia menjadikan antara kamu perasaan kasih-sayang dan kasihan belas" (Ar-Rum : 21).
Kasih sayang yang sebenar hanya dapat diabadikan menerusi sebuah perkahwinan. Kasih sayang ini diikat dengan simpulan kata yang amat kukuh yang telah dimenterai di hadapan saksi-saksi yang dipercayai. Kasih sayang itu diiringi dengan perbagai tanggungjawab. Si suami bertanggung jawab memberikan nafkah dan melindungi isterinya. Si isteri pula diikat dengan ketaatan dan tanggungjawab menjaga kehormatan diri dan suami. Firman Allah yang bermaksud: Lelaki-lelaki merupakan tunggak kepada wanita-wanita kerana nafkah yang diberikan menerusi harta-harta mereka. Maka wanita yang baik pula ialah yang taat, menjaga kemaluan di kala ketiadaan suami menerusi apa yang disuruh oleh Allah menjaganya - (An Nisa' : 34).
Sebuah keluarga yang damai juga pasti berjaya memberikan ketenangan kepada ahlinya. Sebarang masalah kehidupan dapat dibincangkan bersama dan berusaha untuk mendapatkan jalan penyelesaiannya. Kemesraan yang wujud sudah cukup untuk memberikan ketenangan awal bagi jiwa yang sedang berkecamuk. Senyuman manis dan tawa ria pasti berjaya meruntuhkan gunung masalah yang dihadapi. Itulah nikmat sebuah perkahwinan. Firman Allah yang bermaksud: "mereka (isteri-isteri kamu) merupakan pakaian (ketenangan) bagi kamu, dan kamu juga merupakan pakaian (ketenangan) bagi mereka" (Al-Baqarah : 187).
Perkataan "pakaian" dalam ayat di atas menggambarkan bentuk hubungan antara pasangan suami isteri. Sehelai pakaian mempunyai perbagai fungsi, antaranya menjadi penutup yang melindungi aib dibadan, pelindung dari panas, ketenangan kepada jasad dan perhiasan bagi badan. Begitulah gambaran hubungan suami isteri. Begitulah pasangan suami isteri saling berusaha menutup aib dan kekurangan pasangannya, menjadi pelindung dari mara bahaya serta menjadi hiasan untuk hati pasangannya. Hasil dari itu lahirlah hubungan mesra yang diikat dengan tali kasih yang pasti sukar untuk dirungkai kembali.
Kebanyakan masyarakat barat hari ini membina cinta mereka di atas dasar yang rapuh iaitu hubungan seks semata-mata. Ia adalah cinta palsu yang hanya didorong oleh keinginan nafsu seks semata-mata. Cinta itu akan lupus di kala kepuasan seks dari pasangan tidak dapat dinikmati. Cintanya pasti beralih kepada lelaki dan wanita yang lain yang dirasakan boleh memberikan kepuasan yang lebih. Malah cinta itu tidak menghalang seseorang lelaki dan wanita melakukan hubungan jenis dengan lelaki atau wanita lain pada masa yang sama.
Justeru sesebuah keluarga yang ingin dibentuk perlu mengambil kira tiga matlamat asasi agar lahir sebuah keluarga Islam yang harmoni yang akhirnya membentuk sebuah masyarakat yang damai dan tenang.
Untuk menjamin kelahiran sebuah keluarga yang harmoni, pembinaan sebuah keluarga mesti dibina di atas asas yang betul dan tepat bermula daripada objektif dan seterusnya langkah-langkah pembinaan tunggak dan binaannya. Islam telah menetapkan beberapa objektif sesebuah perkahwinan sebagai langkah awal pembinaan sebuah kelurga yang harmoni. Di antaranya untuk meneruskan kesinambungan zuriat manusia, menjaga kehormatan diri dengan melampiaskan nafsu ke tempat yang halal dan mendapatkan ketenangan dalam kehidupan.
Perhubungan suci antara lelaki dan perempuan dengan cara yang halal yang dikenali sebagai perkahwinan ialah satu-satunya cara yang bersih dan suci untuk menjamin kesinambungan zuriat manusia. Allah telah berfirman yang bermaksud: Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kamu kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dari jiwa yang satu. Dia menjadikan daripada dirinya pasangannya. Dia telah memancarkan dari kedua-duanya lelaki yang ramai dan juga perempuan (Al Nisa': 1).
Allah telah menciptakan Adam sebagai manusia pertama. Seterusnya dicipta pula Hawa untuk menjadi pasangannya. Seterusnya menerusi hubungan jenis antara kedua-dua lahirlah zuriat manusia, lelaki dan perempuan yang akhirnya membentuk berbagai bangsa dan keturunan. Kelahiran zuriat dalam suasana ikatan keluarga ini akan melahirkan manusia yang mendapat kasih sayang yang cukup. Kasih sayang dan kemesraan ini sudah cukup untuk membentuk emosi dan jiwanya untuk menjadi seorang insan yang berjiwa tenang dan baik.
Di samping itu zuriat yang lahir ini pasti mendapat jaminan nafkah yang amat penting untuk pertumbuhan fizikal yang sihat dan seimbang. Kesepaduan antara nafkah batin menerusi kasih sayang dan nafkah zahir menerusi makan dan minum serta keperluan hidup harian ini pasti mampu memberikan satu suasana hidup yang ceria dan menggembirakan bagi seorang anak. Akhirnya pasti lahir generasi yang baik dan berakhlak terpuji.
Zuriat manusia juga dapat diteruskan menerusi hubungan yang tidak halal. Tetapi ia pasti akan mengundang pelbagai masalah sosial dalam masyarakat. Di antaranya kelahiran seorang kanak-kanak yang tidak mempunyai perlindungan sebuah keluarga kerana ibunya dan bapanya tidak mempunyai satu ikatan untuk hidup bersama di bawah satu bumbung. Si anak tidak mendapat jaminan nafkah dari si bapa kerana kemungkinan si bapa tidak mengakui benihnya. Si kecil ini juga pasti hidup dalam keadaan kekurangan kasih sayang kerana hanya mempunyai ibu tanpa bapa. Tekanan emosi dan perasaan sepanjang kehidupan kanak-kanaknya bakal membentuk jiwanya menjadi seorang yang benci kepada masyarakat sekeliling.
Kelahiran zuriat merupakan matlamat utama sesebuah perkahwinan. Justeru itulah baginda menganjurkan agar dikahwini perempuan yang subur yang mampu melahirkan anak yang ramai kerana baginda akan berbangga dengan jumlah umatnya yang ramai pada hari Qiamat. Perkara ini dijelaskan oleh baginda menerusi hadisnya yang bermaksud: Kahwinilah wanita yang boleh beranak ramai serta bersifat penyayang. Sesungguhnya aku pasti berbangga dengan ramainya kamu di hadapan umat manusia yang lain pada hari Qiamat. Kemampuan seseorang wanita untuk melahirkan anak yang ramai dapat dinilai secara umumnya menerusi jumlah adik-beradiknya atau adik beradik ibu atau bapanya.
Masyarakat barat hari ini meletakkan keseronokan adalah matlamat utama kehidupan. Perkara ini telah dijelaskan oleh al Quran yang bermaksud: Dan mereka yang kufur berseronok dan makan minum seperti mana binatang ternakan makan dan minum dan neraka pasti menjadi tempat perlindungan mereka (Muhammad : 12). Kemuncak keseronokan dan kenikmatan hidup bagi mereka adalah menerusi hubungan seks antara lelaki dan perempuan. Kebanyakan mereka lebih suka mendapatkan kenikmatan hubungan jenis menerusi seks bebas tanpa ikatan tali perkahwinan.
Bagi mereka perkahwinan hanya akan membataskan pergerakan mereka dan meletakkan mereka di bawah satu tanggungjawab yang hanya akan membebankan mereka dan mengikat mereka dengan seseorang.Bagi yang memilih cara yang lebih bersih menerusi perkahwinan juga meletakkan keseronokan dan kenikmatan sebagai matlamat utama perkahwinan. Justeru kelahiran bayi hanya akan mengganggu hubungan mereka dan membataskan kenikmatan seks mereka. Lantaran itu mereka melakukan pelbagai cara untuk menyekat kehamilan berlaku. Atau sekurang-kurangnya mencadangkan perancangan keluarga dengan menjarakkan anak atau menghadkan bilangan anak yang akan diperolehi.
Di antara matlamat perkahwinan juga ialah menjaga kehormatan diri dengan melampiaskan nafsu ke tempat yang bersih dan halal. Setiap manusia pasti mempunyai keinginan untuk mempunyai pasangan yang boleh memberi kepuasan kepada nafsu seksnya. Ia mempunyai dua pilihan. Sama ada melepaskan keinginannya dengan cara yang dapat diterima oleh tata susila masyarakat manusia yang normal iaitu menerusi perkahwinan yang sah atau sebaliknya. Cara kedua pasti mengundang perbagai permasalahan sosial dengan kelahiran bayi yang tidak mempunyai jaminan kehidupan di bawah bumbung satu keluarga. Di samping penyakit-penyakit fizikal yang mungkin lahir hasil hubungan seks rambang seperti aids, siplis dan lain-lainnya.
Justeru baginda memberikan satu pedoman untuk orang muda dengan sabdanya: "Wahai sekelian pemuda! Sesiapa yang mempunyai kemampuan hendaklah berkahwin. Sesungguhnya perkahwinan itu lebih menjaga mata kamu dan lebih memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu pula hendaklah dia berpuasa. Sesungguhnya puasa itu menjadi benteng kepadanya (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
Perkahwinan dalam Islam diasaskan untuk melahirkan satu suasana aman dan damai dalam kehidupan menerusi hubungan kasih sayang yang intim antara lelaki dan perempuan. Perkara ini telah diisyaratkan oleh Allah menerusi firmannya yang bermaksud: "Dan di antara tanda kekuasaannya ialah menjadikan untuk kamu dari diri kamu sendiri pasanganpasangan untuk kamu menenangkan diri kamu kepadanya, dan Dia menjadikan antara kamu perasaan kasih-sayang dan kasihan belas" (Ar-Rum : 21).
Kasih sayang yang sebenar hanya dapat diabadikan menerusi sebuah perkahwinan. Kasih sayang ini diikat dengan simpulan kata yang amat kukuh yang telah dimenterai di hadapan saksi-saksi yang dipercayai. Kasih sayang itu diiringi dengan perbagai tanggungjawab. Si suami bertanggung jawab memberikan nafkah dan melindungi isterinya. Si isteri pula diikat dengan ketaatan dan tanggungjawab menjaga kehormatan diri dan suami. Firman Allah yang bermaksud: Lelaki-lelaki merupakan tunggak kepada wanita-wanita kerana nafkah yang diberikan menerusi harta-harta mereka. Maka wanita yang baik pula ialah yang taat, menjaga kemaluan di kala ketiadaan suami menerusi apa yang disuruh oleh Allah menjaganya - (An Nisa' : 34).
Sebuah keluarga yang damai juga pasti berjaya memberikan ketenangan kepada ahlinya. Sebarang masalah kehidupan dapat dibincangkan bersama dan berusaha untuk mendapatkan jalan penyelesaiannya. Kemesraan yang wujud sudah cukup untuk memberikan ketenangan awal bagi jiwa yang sedang berkecamuk. Senyuman manis dan tawa ria pasti berjaya meruntuhkan gunung masalah yang dihadapi. Itulah nikmat sebuah perkahwinan. Firman Allah yang bermaksud: "mereka (isteri-isteri kamu) merupakan pakaian (ketenangan) bagi kamu, dan kamu juga merupakan pakaian (ketenangan) bagi mereka" (Al-Baqarah : 187).
Perkataan "pakaian" dalam ayat di atas menggambarkan bentuk hubungan antara pasangan suami isteri. Sehelai pakaian mempunyai perbagai fungsi, antaranya menjadi penutup yang melindungi aib dibadan, pelindung dari panas, ketenangan kepada jasad dan perhiasan bagi badan. Begitulah gambaran hubungan suami isteri. Begitulah pasangan suami isteri saling berusaha menutup aib dan kekurangan pasangannya, menjadi pelindung dari mara bahaya serta menjadi hiasan untuk hati pasangannya. Hasil dari itu lahirlah hubungan mesra yang diikat dengan tali kasih yang pasti sukar untuk dirungkai kembali.
Kebanyakan masyarakat barat hari ini membina cinta mereka di atas dasar yang rapuh iaitu hubungan seks semata-mata. Ia adalah cinta palsu yang hanya didorong oleh keinginan nafsu seks semata-mata. Cinta itu akan lupus di kala kepuasan seks dari pasangan tidak dapat dinikmati. Cintanya pasti beralih kepada lelaki dan wanita yang lain yang dirasakan boleh memberikan kepuasan yang lebih. Malah cinta itu tidak menghalang seseorang lelaki dan wanita melakukan hubungan jenis dengan lelaki atau wanita lain pada masa yang sama.
Justeru sesebuah keluarga yang ingin dibentuk perlu mengambil kira tiga matlamat asasi agar lahir sebuah keluarga Islam yang harmoni yang akhirnya membentuk sebuah masyarakat yang damai dan tenang.
Subscribe to:
Posts (Atom)